治阶级所迫害，相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。
后来道家博采众长，把水书的一些文字采纳了进来，并结合水族“鬼师”对于水书的利用方法，做出了一些系统的划分。其中一部分水书文字单独拿出来形成了现在的“殄文”，也就是专门写给死人看的文字。
杨靖前段时间获取的传承技能组合三中的堪舆术中，就有专门的殄文，杨靖既然得到了堪舆术，自然也就学会了怎么识别殄文。只是杨靖还从来不曾在现实中见过殄文，因此刚才才会觉得这种文字眼熟，但却想不起来是从哪儿见过的。
现在认出了这个石碑上雕刻的殄文文字，杨靖立刻就开始辨认起这些文字来。
“天祐元年，出师王屋山上清观，游历天下，彼时天下大乱，动荡不堪。天成三年，无意中发现此洞穴，惊叹其鬼斧神工，遂在外修建越城观并隐居于此。同光四年，结识唐突骑都指挥使李从珂”
很显然，这块石碑上前面刻的字是那位越城子的一些早年的经历。
天祐元年，那应该就是公元904年，是唐昭宗李晔用的最后一个年号。至于天成三年，指的则是后唐的开国皇帝李存勖的年号，这一年应该是公元90年。而同光四年，则是李存勖用的最后一个年号，同时也是李存勖在位的最后一年。
这句话说得意思杨靖也很明白，其实就是越城子自己讲述他是在公元904年从王屋山的上清观出师，然后开始游历天下，然后在公元9年在这里发现了这个洞穴，又深感外界的动荡和大乱，于是就在这里盖起了越城观隐居于此，然后在公元92年认识了李从珂。
因为牵扯到传国玺，所以在洛阳等待潜水装备的时候杨靖也没有闲着，而是仔细阅读了那一段时期的历史，因此对于这一段时期的历史还是非常熟悉的。
在那个时期，唐失天下，群雄并起，天下分崩，整个华夏端的是烂成了一锅粥。
李从珂是后唐的第二任皇帝李嗣源的养子，同光三年也就是公元925年的时候，李嗣源奉命往北抵御契丹，因为家在太原，李嗣源上表请求任命李从珂为燕京内
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