这本书的作者是南朝钟嵘，如果我没记错，他曾在书中写到‘每苦文繁而意少，故世罕习焉。’而后，他又写道，‘居文词之要，是众作之有滋味者也，指事造形，穷情写物’。
翻译出来就是四言诗很难写，所以五言诗就出现了，当然，这不是我说的，是大诗人查学良在《华夏诗词品鉴》第三章中写到的。”
时空不同了。
很多东西也都变了。
虽然在这个时空里晨阳所熟知的文学大拿们都不见了，但还是有少部分流传下来。
不过，这些流传下来的就像是破碎的玻璃碎屑，极少不说，还残缺不全，因此，在这个时空也有很多文学家们整天研究。
简单来说，这些人在这个时空的地位就相当于前世晨阳那个世界的红学家。
查学良就是其中之一。
顿了顿，晨阳继续道，“在这本书中，我看到个很有趣的概念，它说四言诗势衰后，五言诗就出现了，然后就出现了律诗。
这是真的吗？其实我很怀疑，但很快，我就觉得这并不是真的，如果四言诗完了真的就是五言律诗，那么按照韵律，秦嘉的《赠妇诗》怎么说？”
说着，晨阳开始背了：
“皇灵无私亲，”
“为善荷天禄。”
“伤我与尔身，”
“少小罹茕独。”
“既得结大义，”
“欢乐苦不足。”
“念当远离别，”
“思念叙款曲。”
“河广无舟梁，”
“道近隔丘6。”
“临路怀惆怅，”
“中驾正踯躅。”
“浮云起高山，”
“悲风激深谷。”
“良马不回鞍，”
“轻车不转毂。”
“针药可屡进，”
“愁思难为数。”
“贞士笃终始，”
“恩义不可属。”
背完了，晨阳才道，“如果按照最白老师的话来说，这五言诗它已经出了二十个字，这句对不是律诗。”
小6探花道，“这可以算作长律，你小子懂什么。”
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