我相、众生无相的缘故’。并非是老僧为宋使大人设定的立场，行为来自性格思维，这就是相由心生，这就是相，既有人相就有破绽烦恼丝，乃庸人自扰，而非老僧设定立场。大人，可如此否？”
王雱道：“身为人类就得有人相。所谓‘无相’，其实它本身就是一种‘相’。有人相就有破绽烦恼丝不假，但人的本质就两件事，学习和应对。这就是相，明王亦在学习佛经，用之解决问题，这就是你的一个佛相。于是众生无相之说我不同意，时间万物皆有相，谓之森罗万像。可是如此否？”
明王道：“大人见解特别角度新鲜，能把魔之立场解释为万象，且充满了狂戾之气和诡辩，这是相，是人们对立的根由，也是魔性的来历，亦是世间一切仇恨的来源。这样下去，你我除了对立却无法辩清，只能增加仇恨。世间的一切相，皆是仇恨恩怨根由，须得大智慧，方能化解时间恩怨情仇，接下来本座会讲一个故事，听完此节后，大人之心结魔性或可解开。”
“洗耳恭听。”王雱觉得他会讲故事就好，否则尽说那些东西别人也都听不懂，听不懂的情况下他主场，他的信徒，当然只会有一种结局：输。
接下来明王侃侃而谈，用通俗易懂的语言，以及得道高僧的风采说了个故事。
大致是一个得道的大和尚重了田，然后有只可恶的兔子去田里偷吃。
大师说不许偷东西，兔子说你管我我就要吃。
于是本着慈悲为怀，大师也不为难兔子。
兔子吃光了老和尚的田，转移阵地过程被一只老鹰抓到，即将吃了兔子。
然后老和尚路过，割下了一块和兔子一样重的肉给鹰，救下了兔子。
故事到此结束了，没了下文。
现场有人问：“后来兔子和老鹰干嘛去了？”
礼部尚书多吃己忽然笑道：“我猜测，兔子和鹰皆被大智慧所感动，于从此被度化。”
明王微笑不言。
这就是很有利的佛家理论，没毛病。
至少弱者很爱听这样的理论，作为信佛的一份子太后娘娘也只
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共5页