不知道有那么一句话么，江山之固，在德不在险。
这句话要说有没有道理，那是端的有道理。就像当年的秦始皇的咸阳城，人硬是没城墙。只可惜这句话被赵老二用臭了。有了赵宋这一前车之签，当朝一般文武还真不敢忽略了‘险’这一字。
然同样是这一个‘险’字，也把大名与济南全都盖了进去。二者一样是无险可守的。
看到满大殿的文武都在反对，陆谦就笑了。好吧，那就接着往下吵，向下争吧。相比起江陵，他是更愿意建都金陵。但金陵被满朝文武反对，反对的他自己都觉得那地儿有些过于偏僻了。
这不要紧，横竖是个四选一的选择题。洛阳、汴京已经被踢出，就剩下四个选项，且看他们日后继续来撕逼。
这益都固然是愈发逼仄，可他也没想过立刻就迁都。
……
在陆谦称帝之后，发出一封封叫人投降的檄文。而在他称帝之前，却就已经派出使臣，横渡重洋，抵至日本，入平安京，正式向日本发出了诏书。叫日本乖乖臣服，如此陆谦会册封日本主为日本国王，等同高丽国王，爵同郡王。
这在世人看来并无藐视的意思。
唐宋期间，日本始终对中原毕恭毕敬，视之为师。而后者的真正称谓也不是甚劳子‘天皇’，而是倭王。其缘由是由来已久。所谓的日本二字，乃遣唐使所改，意是日出之地。而日本国王则是正史上的朱明所赐。
陆谦愿意册封鸟羽为日本国王，这是一种善意的表示。顺应日本民意了么。所谓的天皇这根本就是暗面的存在，就像正史上的高丽、安南等处国主一般，外王内帝，乃是东亚地区各国一种普遍存在的现象。
只是其他各国都是号称皇帝，比如西夏主，在庆历和议后接受宋朝册封为夏国王，还接受辽、金的册封，但对内称皇帝，使用庙号、年号。大理君主对内亦称皇帝，使用自己的年号，与宋朝交往时则称国王。
天皇这个称呼是李治和武则天捣腾出的。所谓天皇天后，二圣临朝，如是也。日本人的遣唐使将这一称呼传入东瀛，那其内部便就开始这般自称了。其实质说穿了不值一提。
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