样的亚历山大，陆皇帝实在不能理解！
再看看他死之后的结果，他所信任的将领们在他征服的土地上，建立起了一个个国家。他们夺走了亚历山大所有的遗产，然后他的儿子在价值被压榨完后就只能悲催的死去了。
所以，简单地认为亚历山大只是军事天才，行政管理很辣鸡是不负责任的，但也真的有的放矢。
至少在传承上，陆谦是很不赞同亚历山大的。
中国人每一个都十分重视祖业的，如皇帝重视自己的江山，百姓重视自己的祖屋祖田。
可看亚历山大的行为，那端的是不在乎家里的基业的……
反面例子，必须是反面例子。
在陆越这些年里所接受的教育中，亚历山大式的征服模式，那就是不可取的！
而在陆齐朝中，所有的对外‘征服’，也真的只分为汉化和天竺两种的。
后者不需提，前者就是变夷为夏。如南洋，如高丽、东北，如塞北、西域。而皇子们的一个个藩国，也自在其列。
既然要汉化，要真正的扎下根儿来，那陆越又怎么可能去期望着马上就“天高地阔，任我驰骋”呢？
陆齐曾经在很短的时间里扫平了整个北天竺，这是因为他们对北天竺的本身统治阶级进行了妥协。
战争虽然摧毁了一批统治阶层，但陆齐转过身来又把剩余的阶层纳入了自我体系中，就像满清入关之后迅速与中原的官僚地主阶层达成了合作协议，如是一切的‘顺平’就也顺理成章了。
但是在西方不一样。陆齐的这种汉化模式，注定了他们一段时间内是无法像当初在北天竺那样，狂飙突进地迅速占领大片的土地的。因为陆越这些人是不可能在意识形态上同当地的土著想妥协的。
某种意义上，陆齐的这种“殖民”方式会比较令邻居“安心”，因为这意味着他们是无法短时间内快速鲸吞邻居的‘’的。土地上原住民太多了，那就严重的羁绊住了他们的脚步。
陆越和他手下的‘大臣’们，本已经接受了这种规则。可是万没想到：人在家中坐，福从天上来。老头子也疯了一把。
什么是‘幸福’？这就是幸福！
有
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