出，反手一递将善无畏胸口僧袍处划出一道痕迹。
“不空如来藏，不愧是大乘与金刚乘兼修之妙，果然厉害。”鹿饮溪看着手里的松纹古剑叹了一口气，若是寻常一流高手，刚才那一剑就已经开膛破腹，死在节堂之内了。
善无畏看着胸口的破掉的僧袍，脸色铁青。不空如来藏的护身之妙就在于将自身处在一种玄妙的状态之中，可以闪过天下间任何一种攻击，所谓不落因果，不沾业力，空空自在。
今日武当鹿饮溪轻飘飘一剑挑破了他的海青僧袍，竟然不落痕迹的破去了这佛门第一等护身功法。
“三位皆是一代宗师，如此以众欺寡，难道不怕江湖同道耻笑吗？”
善无畏站在节堂正中，刚刚韩瑞已经出手擒下了蕖尼玛带着李德裕退走，这吐蕃高僧被岳顾寒、鹿饮溪、李旭三位高手围在正中。
“拳出少林，剑归武当。”岳顾寒低着头冷笑声：“今日得见武当大衍之剑，果然法度森严，岳某佩服。”
所谓大衍之数五十，其用四十有九。乃是出自《易》之中，道家以卦象演绎天地阴阳，以五十为本，先去其一，以剩下四十九分化阴阳，调和四象，衍生八卦。
所谓大衍之剑便是以天地之本运剑，以《易》道术数之法，将天地间之一切阴阳生化纳为一剑之中，因为剑法几近与道，故而有“求道剑”之称。
此剑究竟由何人所创，江湖人中有种种传说，有人言此剑乃是南华真人庄周演剑于赵王阶前所创。也有人说此剑是道圣在南北朝时传于北魏太武帝拓跋焘。也有人言说此剑早已散失，是谪仙人李白夜读周易忽有感悟，复刻而出。
至于这路剑术如何流入武当之中，却是没有人能说个清楚。
不管来路如何，鹿饮溪这一剑破去了不空如来藏，也引来岳顾寒敏感的怀疑。
“所谓易数，不离变化。”鹿饮溪所说的话，似乎是讲给岳顾寒听，亦似乎是在提点李旭。
“上古三代，各有其易。夏有《连山易》，商有《归葬易》，周有《文王易》。”鹿饮溪道：“可知道非恒道，
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