是战国时齐国稷下学派的发明，《管子》之中有一篇名为“封禅”专门讲这个事情，而这本《管子》成书时间也便是战国到西汉初这一段时间。
中国如此之大，上古时代尧都平阳，舜都蒲坂，尧舜的都城都在山西，而夏都与商都都可以确定在河南，至于周人先居陕西，后移河南，无论从文献上还是地理上，都不会去东夷遍布的泰山和梁父山玩什么祭天。
其实还有个更简单的判别方法，那就是当年秦始皇祭祀的所谓“八神主”，包括了“兵主”蚩尤，其祭祀地点都在齐国疆域之内。
所以到底是齐国是特别的洞天福地得到神明的钟爱，还是这玩意本身就是齐国人编出来的一眼便可知了。
齐国人本来就挺喜欢这套神神道道的东西，早在齐宣王、齐威王的时代就派出方士出海去寻找蓬莱、瀛洲、方丈这三仙山了。
也正因为如此，李旭才对封禅并不感冒。
封禅本身的花费不说，前往泰山的道路上还有许多强力藩镇，特别是平卢节度使和横海节度使。
这显然是封利贞这个老货在挖坑给自己跳。
中国的朝代，特别是汉人建立的王朝，都难脱秦汉那个恢弘时代的影响。虞人也不例外，李旭之前的皇帝们特别热衷封禅。
然而在皇帝看来，真正有本事的皇帝根本就不需要这些东西。
当年汉高祖初定天下，招来当年秦朝时的旧人，问他们当年秦朝祭祀天帝都祭祀谁。
那些人说是祭祀青、白、赤、黄四帝。
汉高祖直接摇头说：“我怎么记得天帝有五个呢？”
下面一群人答不上来到底是咋回事。汉高祖直接表态：“这样吧，咱给他们加一个。”
于是乎黑帝凑近了天帝的革命队伍。
在李旭朴素的审美看来，所谓的强者大概就是这种了。
一言可为天下法不算，一言也可以为天上法，钦定出来一个天帝。
“蜀王。”田
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