虽然表面上还有一个空架子，实际却已经淡出了武林和战争，仅有的五个名额还不知道卖给谁呢，当然不会来跟三大派争夺。
赵楷当然不会立即同意割爱倾囊，因为这件事不仅仅牵扯到他的个人抱负，更决定着御拳馆的声誉。
某某拳馆输送的弟子在武举中全员登榜或者多人登榜，这名气可就响彻天了!今后来该拳馆学武的人将会更多，归根结底，拳馆也是需要靠收学费来经营的，更何况周侗的御拳馆对生源极为挑剔。
就好比后世里某某中学在高考中有多少学生考进了清华北大一样，这是决定未来生源多少的根本问题，不容忽视。
但是赵楷也是个讲道理的人，三个人一商量，决定就在御拳馆先来一场内部的比武，以比武的结果来重新确定各家的名额。
若是连这场内部比武都通不过的人，就是去了武举现场也是被淘汰的货，因为届时将会是天下各州府选送的举子同场较技，其竞争要比内部比武残酷得多。这一点是三派领军人物的达成的共识。
只是比武具体如何比法？如何根据比武的结果来确定各家所获名额的多少？
三人经过商议，决定将总共五十五个名额合在一处，然后每家先取回五个名额作为保底。将剩下的四十个名额用来当做比武的彩头。
谁家的本领大谁就拿名额！就是将这四十个名额全部赢走，其余两家也不得有任何怨言翻悔。
具体的比武分为两种，一种是武比，一种是文比。
武比很简单，就是直接打擂台。不论是哪一方的弟子，赢一场就可以为本派收获一个名额，另外两方的弟子自由攻擂，攻擂成功者也可拿走一个名额。相反的，若是攻擂失败，那么守擂成功者，成功几次就得到几个名额。
三方凭借武比确定的名额总数是二十二个，也就是说，三方可各遣精英弟子出战，总共打满二十二场擂台赛。
然后就是文比，文比可以决定剩下的十八个名额的归属。
具体的办法是三方各出一名高手，分别演练一手独门绝技，然后三方之间派人模仿。一旦模仿者模仿成功，则被模仿者作负。反之则判被模仿者
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