的是黄色的绢帛书写的卷册。
胡小梅叫林海来这里，当然是让林海演示，不，是指导一下召唤神明的过程，而胡小梅选定的目标，是这个城隍庙的主人，一个叫做许正清的城隍，根据历史记载，这位许正清乃是一位县令，曾经在这个古城任职，期间古城遭到蛮族侵袭，此人带领全城百姓誓死守护城池，最后浴血奋战之后，城池得存，而这位许正清因为受伤和操劳而死。
许正清下葬时全城百姓自发送殡，并建庙纪念，当然，当时并非城隍庙，而是一座功德祠，之后频频有人在夜里看到死去的县令在城墙上巡视，似乎还在守护着这座城市，更奇妙的是又一次蛮族企图偷袭时，一个已经睡死的守成士兵梦中见到许县令怒斥其玩忽职守害死全城百姓，守卫惊醒后发现了警情，一城百姓的灭顶之灾竟然得免。
事后守成士兵尽述此事，百姓纷纷传颂，朝廷于是筹资建城隍庙，并敕封已故县令许正清为本城城隍，永镇于此。
此刻放在供案上的黄册，就是册封的敕书，当然，这个肯定不是当年的那一封，而是后世的官府封册的敕书，上面还有曾经的道门官方领袖龙虎山的金印，而根据历史记载，当年许正清为政一方时，龙虎山什么的还不存在呢。
因此，敕封册书，或者叫做身份证明什么的其实并不是召唤神明的必须条件，这东西只是一个媒介，只要神明自己认可的物件，其实都可以作为媒介。
而召唤的过程，其实是一个严谨的认证和建立连接的过程，有些类似现代的数据通讯协议。
以上，是林海告知胡小梅的内容。
胡小梅又一次看了看已经看了无数次的册书，微笑着接口道：
“也就是说，这个认证过程是有固定格式的，不论哪种神明都是如此？”
“原则上是一样的，首先，通过一个对方认可的媒介，当然，这个媒介在没有证明可行之前，我们只能猜测，呵呵。接着，按照固定的格式，也就是正确的呼唤对方的身份和称谓，然
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