高深如何，都是影响受篆道士品级的因素。当然，这里所指的借神威，是指临战之时。
如李三全。
能绘制‘城隍驱邪镇鬼符’，借了正七品城隍神威。却是在斋戒沐浴、焚香祷告之后，才能绘制而出。
若是骤然战起。
能挥动法剑，借九品神威便是极限。
究其根源，还是道行尚浅、法力不足。
不过。
正因为如此。
道士准备充足，法器、符篆等外物在身，往往能发挥超出品级的实力。
不可一概而论。
……
林诏衍道法，立步虚道。
神庭发展，也有条不紊。
神道法界开辟，各大神灵法域通达。于松溪县城四方，又立下四座鬼城。与此前大王山、骆驼山两座鬼城，共为六座，收拢阴魂鬼民十万余。
大明境内，狼烟四起。
每日枉死之人不知凡几。
枉死阴魂，或化作鬼物肆虐一方，或破碎不堪消散天地。
少部分才能有幸踏入松溪县神域，或是被外出行走的步虚道弟子带回。
资质优秀者，入神庭为鬼差；资质普通者，入鬼城为鬼民。
即便如此。
六大鬼城，也有十万鬼民。鬼城之外，何止十倍。
可见妖魔为祸，罪孽不浅。
……
新立四方鬼城，诰屏山鬼城。
诰屏山鬼城。
有鬼民一万八千，往来行走、谈笑风生，于阳世之时并无差别。
死后新生，着实玄妙。
城中。
鬼民之外，又有鬼差百名。
金超群身穿鬼卒皂服，手持打魂神鞭，颇有当年纵横光泽县的气势。
如今。
他也是松溪神庭鬼差。隶属诰屏山鬼城，为驻城鬼差，正式鬼卒位阶。
在他身边，吴英穹同样身穿鬼卒皂服，手中持的却是缚魂锁链。
立在一旁。
三年前。
金超群与吴英穹眼见鬼城之中诸多鬼民褪去民籍，成为神庭鬼差，心中羡慕。
于是发动阳间家族
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