不是神道金榜，只是林诏前些日整理出的神庭部门划分罢了。
榜文之上，一个个文字闪烁着金光。
众神目光汇聚，脸上顿时露出思索之色。有人眼中划过一丝喜悦，也有人面无表情，看不出情绪。
林诏将众神表情收入眼底，口中朗朗道——
“延平神庭，日益壮大。现有城隍制度，已不适用。本君拟改各神神职、划分三司九部。”
“神职！”
“三司九部！”
众神神情一肃，知晓这道榜文上的信息若是启用，必定影响整个神庭！
原来。
神道崛起之初，因上无天庭，林诏本身时而晋升为山神，时而又是城隍，以至于诸神神职混乱。彼此之间，多有神职上的冲突。
如城隍与山岳使、经略使之间。
前者统领一县、一州乃至一府众神，可山岳使与经略使又节制县、州、府内的山神、水神，为山、水之神最高长官。
如此，职权便有重叠之处。
又如三山两江四湖大神，虽是正六品大神，可神域却在州县之中，成了独立领地。
这般下来，也就形成了错综复杂的神权交叉、职权混乱、诸神不知统属等种种负面问题。
神道崛起、神庭创建前期，这并无影响。可是随着神庭的扩大，若还不解决其中隐患，这些混乱早晚会将偌大神庭拖垮，甚至产生内耗。
林诏不愿。
于是，他将神职做出更加细致的划分。
从此之后，不管是县城隍、州城隍还是府城隍，都只主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。
县、州、府中，山水之神以及土地神，但凡涉及这些方面的职责，皆归城隍管辖。至于其他方面，则与城隍无关，城隍也无权过问。
这对韩无垢、楚文曜等城隍来说，无疑是神权大大削弱，从此再无此前执掌一州神道的庞大权力。延平神庭，或者说神道中，城隍为尊的局面一去不复返！
神殿上，七位州城隍脸色或明或暗。这等削减神权之策，他们心中自然有想法。可是神道
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