道聚于琅琊，以卢生为首，如今卢生等人皆都失踪不知去向，方仙道门徒便齐聚吴越一带，这片岛屿就成了他们的道场，我等原来就在岱山修行，自从这些方仙道门徒来了之后，我等便被驱赶到这边缘岛屿了！”老者苦笑说。
“本侯听闻河上公乃是得道高人，门下怎会有这种欺凌同道之事？”陈旭不由微微皱起眉头。
河上公这个人在后世可能不太听说，但放在眼下的大秦，在方道群体当中堪称鼎鼎大名，就连陈旭这个二把刀的假神仙方士也听到过许多传闻。
河上公的名字已经无从考证，就和后世考证黄石公、赤松子这些半神仙的传说人物一样，史书只言片语的记载，大部分只能通过民间传说来猜。
但这个河上公最牛逼的是注解过老子的《道德真经》，眼下文学院出版社已经将这部书出版，名称就叫《河上公章句》。
这是老子当初留下道德经之后，世间第一本用神仙家的理论详细注解的版本，比之韩非子编撰的《解老》更加符合方道人士的理解和认知，得到了百家名士的极高推崇。
《道德真经》作为仅次于《易经》的华夏圣典，注解自然也非大贤者大智慧者不敢触碰，因此这本书在出版之前，书局特别邀请百家大贤和方道名士参与修订正误，收集了数十个手抄的版本反复对照才最终编撰成册印刷出版，而出版之后一上市便遭到哄抢，就连始皇帝都谕令出版社必须留下足足一百套让少府、监察省、博士馆等朝廷部门收藏作为最贵重的典籍珍藏。
陈旭作为文学院的院长，这套书印刷出来自然首先要给他过过目，虽然陈旭看不懂也没心思去钻研，但水轻柔却非常喜欢，于是陈旭便也弄了十多套放在家里，甚至还弄了一套竹简版的收藏在书房充门面。
“河上公师承乐臣公，习黄老之术，与邹衍交好，二人曾在稷下学宫讨教学问，河上公章句便是那个时候注解完成的，河上公之名也由此名声大噪世人皆知，其后稷下学宫解散，河上公便隐居琅琊开馆授徒，安期生和卢生就是他的嫡传弟子，有师徒之名，但正伯侨、宋毋忌、充尙等人不过是跟随学
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页