家私，金银珠宝绫罗玉器，就是展示家庭财力的最好方法，家族富不富裕，出门车马服饰这些就是最表象的东西。
炫富，在任何时候都是最热门的话题。
文武百官王侯公卿甚至是咸阳百姓每日感兴趣的话题就是讨论哪位侯爷又买了几匹骏马，哪位官员又修了宅院，哪位大夫又娶了第几房小妾等等等等。
而瓷器玻璃丝绸陶瓷等这些精美贵重的物品，就是日常有身份的人互相攀比的一种最直接的方式，在家不摆放几样贵重器具，在客人眼中就体现不出自己的富有，如若出门不穿一身锦袍，不挂几样精美的玉佩，在王侯公卿之中就有些自惭形秽。
这并非盲目的攀比炫富，而是经济发展到了这个程度，家家户户都不缺钱财的基础上，必然要追求的物质享受。
而在百家门徒和书生学子的心目中，或许他们攀比的就是看谁的书多，看谁的笔墨纸砚更加齐全华美，在缺钱的基础上，他们同样也会去追求更好的精神享受，看着省吃俭用买到的满书架的精美书籍，也是一种极好的攀比炫耀。
富贵不还乡，有若锦衣夜行。
曾经的楚霸王为了炫富，连咸阳都不要，连皇帝都不做，而是要回江东向父老乡亲显摆。
因此从炫富的过程中，就能看出不同人的秉性。
而对于不同的阶层来说，其实对于物质享受和精神文化的追求完全不一样，炫富的形式也不一样，唯独没有差别的是，这些都是在有钱的基础上才能变成现实。
丝绸以前的确是少府专营，民间所有丝绸的生产都被各地郡县官府管得非常严苛，因为产量少，所以物以稀为贵，把丝绸作为皇族和公卿王侯的奢侈消费品也在情理之中，而且以前天下几乎都是穷人的，价格堪比黄金的丝绸除开皇帝和王侯公卿以及少量的富豪商贾之外，只怕即便是放开管制，也没有人买得起。
所以，丝绸自从诞生之日起，基本上也就奠定了贵族专用的地位。
但到了眼下的大秦，实际上丝绸的地位早已下降，民间已经开始有私下的丝绸贩卖，购买者有王侯公卿，也有富豪商贾，虽然秦法以前也有规定平民只
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