080、丁老师上课了
为什么说它是“看似完美”的修炼体系，因为丁齐虽根据自己的经历总结出来了，但还需要在另一个人身上印证。｛醉书楼小说网,体验最新最快阅读www.\\zslxsw.\\com｝另一个与他以及在座江湖档、一张地图或一幅场景，但必须与现实事物有关，就是对切身经历的观察与总计。比如修炼册门秘传心盘术，有一个基本要求，就是所走过的山川市井，要在心中呈现出一个清晰的立体沙盘，并且还要有动态的变化过程。心册术与之类似。
修炼心册术到什么程度才能符合要求？心理医生对此是没有标准的，但方外秘法却有。将它清晰无碍地东西呈现出来，从现实中客观的事物，演化为脑海中清晰的存在。假如做到了这一点，便可称知常。
观身境修炼到了这一步，“心册术”就变成了“心界术”。
所谓心界术，就是身心中自有一个世界，或者说身心就是世界。传说中的很多修炼法门，可能都包含类似的观法，但是丁齐不管那些，他所谓的“心界”，不是在定境中观想别的东西，就是现实世界。
每个人身处的世界，它是清晰的、明确的，当一个人在清醒日常活动中，他当时的精神世界就是他所在的现实，通过感官转化为知觉。而心界术的要求，是在心册术的基础上，将每个人所处的现实世界亦显化为精神世界。
世界就是我的身心，这听起来玄之玄，但丁齐的总结却很简单。
当观身境的修炼从心册术进入到心界术，便需要结合养练功夫。所谓养练功夫与丁齐先前所练并没有什么不同，就是谭涵川当初帮丁齐总结的内养与外练之法。这是必须的，否则人无法维持消耗，将来施展秘法时可能莫名就是眼前一黑，然后一头栽倒晕了过去。
由入门到知常，观身境到什么时候才算修炼圆满？心界圆满便自然圆满，它的衡量标准也很简单，就是能够看见小境湖。
假如身心不能自成一个清晰的世界，又如何能发现未知的世界？从某种意义上来说，世界是有意识的，这
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