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死去的神已经死了，不会有私欲，却掌握着最大的信仰，那些假借信仰之名牟利牟名操纵教众的教会高层无法违背他们自己或者以前那些高层制定的教义，只能够在劝人向正面和积极的方面不断加深。他们手里的权力在必要的时候，会被信仰收走。
但是活着的人则不一样，人只要活着就会有私欲，就会有冲动，会又不理智的时候。在这种情况下他们会利用自己手中的权力制造一些骇人听闻的事情，带来恐怖的后果。
无论是那个世界都不反对信仰自由，但有一个前提，一定要确保那个信仰是一个“死人”。【其实还有一些极个别的情况不在此列】
同乡会并不是一个宗教组织，在杜林建立同乡会的时候填写申请表格中这是一个互助性质的社会团体机构，现在是让它真正发挥社会团体这个性质的时候了。至于那些核心成员，则是加入稍后会成立的诸神会。
马格斯承诺杜林会通过立法的方式肯定帝国公民族群和信仰的平等，用书面记录的方式来确认无论是奥格丁人还是瓜尔特人，都是帝国公民，都有权力享受帝国赐予他们的所有权利，也必须承担相应的责任，并且对信仰这一块也会放开。允许所有有自己信仰的信徒们在一个即将成立的宗教局登记之后，成立宗教组织，并且建造真正的大教堂。
从根本上提高非主流人种的社会福利待遇，这也是让杜林放下手中刀子的一个手段，马格斯不会因为杜林成为了他的侄女婿，就对他偏听偏信偏爱，只会对他更加的严格，只是某些事情可以轻易的说出口，可以“交浅言深”。
杜林从来都不是一个会完全听从别人摆布的家伙，樵夫伍德和歌多尔这两个蠢货用血淋淋的教训告诉了杜林，当他相信自己放下杀人的刀子穿上名贵的衣服走进殿堂的时候迎接自己的不会是掌声，只会是绞死他的绳索，或者是永远禁锢他的牢笼。
对其他人的威胁，同样是一种自我价值的表现，只是这种价值不被所有人喜欢就是了。如果因为具有这种不被人喜欢的价值从而踏上了更高的社
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