资料也浮现在他的脑际。
人们都知道。印度的牛非常多。城镇乡村随处可见。印度无处不在的牛不仅数量极多，而且地位很高，简直到了“横行霸道”的程度。
在那里。牛被奉为圣物，严禁屠杀，还受到法律的保护，在印度是吃不着牛肉的，但常常受到牛的恩惠：喝牛奶。
如果是中小城市，那么这些牛就整天在大街小巷到处闲逛；但是在大城市，这些牛就受到了一定限制——不是受到禁止，而是没有吃的。
这些牛找不到吃的，只好到郊外寻食，所以这个恒河三角洲就成了最佳场所。
这种印度牛实际上是一种叫瘤牛的牛，它们被称为瘤牛，是因为这种牛的肩上有瘤状突起，如同驼背。
瘤牛体毛乳白，双角高翘，两耳下垂，颈下垂肉晃了晃当，走起路来昂阔步，八面威风，俨然一个个牛魔王下世。
但它们脾气平和，从不轻易攻击人，也不把路上来往行人或者车辆放在眼中，似乎知道没人敢碰它们。
它们一边白天沿路逛荡在路旁吃草，夜晚干脆巨石般地卧在路中央，不管是在城里还是野地都是如此，是印度夜晚行路不可或缺的一景。
印度人对这些牛也持不同态度，有送吃送喝，敬牛爱牛的；也有提出异议，要求驱牛的。大路上从没有人胆敢开车压牛甚至撞牛，毕竟在有些人的信仰中，牛也有神的地位。
当然这是印度的主要宗教印度教的信仰实践是内容，并不是所有的宗教都是如此；而这个主要宗教，就是印度本土产生的印度教。
对牛持不同态度的也有很多人，比如一丝兰，虽然它在印度被视为外来宗教，但是很快就成为一个信徒众多的信仰。
在一丝兰的信仰实践中，动物被分为圣洁的和不洁的，只有圣洁的才能吃，不圣洁的则不能吃。
很幸运的是，牛就被认为是圣洁的食物，所以它们就很荣幸地可以为这些信徒提供肉食。
很不幸的是，它们的最好结局就是被宰杀，成为主人的盘中美餐。
但是，这个实践是和印度教对牛的态度
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