然这些人是考场失意激起来反抗朝廷的。也就对当时主宰考试和社会的孔孟之道也一痛恨起来，甚至恨意更深一层。
因为他们本来想用它当敲门砖进入官员行列的，结果却是鸡飞蛋打，白白熬了十年寒窗苦。
所以当时已经在中国，尤其是南方通商口阜的一些城市，小有流行的基督教思想，自然就进入了他们的眼界，做为抵挡、攻击、甚至取代孔孟之道的选择之一。
洪秀全最先接触的就是号称中国第一位基督教牧师梁写的一些通俗读物。(\\www.zslxsw.com//)
这些读物虽然简单，他也只是似懂非懂。
不懂归不懂，里面的一些话正好是他所寻找的。可以用来对抗满清朝廷势力和孔孟之道主流思想。
因此他就如获至宝，不管是不是符合当时的情况，把他自己喜欢的的字句照搬过来。
尤其是那些不好的东西，丑恶的存在，洪秀全就把他们与自己反对的东西联系起来，主要的就是把孔孟之道直接和邪异对等挂钩，把满清朝廷及其各级官员定性为大妖小妖。
可惜的是，他的这种明显的拿来主义，以我为主，为我服务的动机和态度。和容易地就被人识破和拒绝。
因此在和基督教打交道时，他从基督教牧师等人所受到的对待，也就和从满清朝廷那里受到的对待大同小异。
甚至他迫切期望的受洗要求，也没有人愿意为他实施。
看来这位老兄注定得不到任何正统组织的正式接受。
而他遭到拒绝以后。对基督教采取的应对措施，也和对待满清朝廷的方式差不多。
别人不给他施洗礼，他就自己来。
正如满清不给他官作，他封自己为王一样。
给自己施洗开了一个头，从此以后，他就开始给别人施洗了。
基督教牧师认为他不可理喻。不愿意给他讲道，他就自己直接去找上帝聊天去了，当然这是根据他自己如此这般的说法。
他把自己这个宗教称为“拜上帝会”。随后，他就和冯云山等人致力于招揽成员。
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