韩终、侯生，他们推崇的是“祠灶服食”。二人认为，仙人之所以长生，是因为常年食金饮珠，然后寿与天齐，于是彼辈便试图祠灶致物，在鼎炉里炼制丹丸，经年累月而成，效果是吃了以后，让人像黄金一样，达到不朽……
但秦始皇是极其谨慎的人，屡屡遭到刺杀的他，每次都会拿人试药。而韩终、侯生也不敢打包票说已炼出不死药了，只能随便练点壮阳药物糊弄过关，又屡屡夸大炼制难度，请求皇帝再多给点钱，让他们去寻找世上罕见的珍贵材料。
而另一派，则是卢生、石生师徒为首的燕、齐方术士，这些人技术水平不及韩国方士，却靠海吃海，将胶东、碣石等地盛传的“三神山”之说诉与秦始皇，他们描绘说，蓬莱、方丈、瀛洲上有仙人仙药，不必炼制，采回来就能服用。
当然，卢生将海外仙山吹得天花乱坠，目的还是只有一个，要钱。
原本的历史上，这两派方士都以其博学、飘逸、善言赢得了皇帝的青睐，恩宠不绝，但在这个位面，方术士却混得很一般。
这一切，都得追究到二十七年西巡时，在黑夫的鼓动下，陈宝祠的巫稚以西王母之事说秦始皇，把皇帝的兴趣带偏了。
之后秦朝又是打匈奴，又是伐月氏，皇帝一波又一波商队使者派去河西，试图打通西域，寻找和海上仙山一样虚无缥缈的昆仑仙境，西王母邦。
既然往西边投入甚多，对海外的关注自然就少了，所以在朝的方术士混得挺一般，只是秦始皇也没把鸡蛋放一个篮子里，继续养着这群人……
韩终、侯生好歹能用巴郡入贡的丹砂炼药，炉子里冒出的烟连绵不绝。海外求仙派就傻眼了，皇帝一天不给他们钱帛出海，就一天无所事事。
卢生思前想后，认为提倡西拓的黑夫是这一切的始作俑者，正巧，此人到方术士大本营胶东做官，若能将他争取过来，改变其心意，或许出海求仙之事，还有转机！
于是，接到任务的石生，先指派几个弟子帮黑夫寻找金矿线索，如今又亲自出马，通过一番警告，让黑夫记住自己。
当然，他还有一个目的，就是向这位郡守施
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