别和差异的存在，也不让君臣间有上下的悬殊。只是立论时有根有据，解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众……
这在黑夫看来，与其说是黑，不如说是夸了，因为墨家的逻辑能力，真是百家里最扎实的。
此外，墨家好明鬼，将鬼神作为旗帜，也是饱受儒法之士诟病的一点。(\\www.zslxsw.com//)
“但墨子真的笃信鬼神么？”
黑夫抛出了这个问题：“我早在第一次伐楚时，就与墨者有过往来，从程商处搞到过《墨经》一阅……”
当然，程商给黑夫看轻易不示于人的墨经，也有拉他入教的意思，但黑夫却从中有了一种独特的感觉。
“托了你的福，我在咸阳纵观百书，也读过儒家的《论语》，看得出来，孔子托法周公时，心里是虔诚信仰着周公的。但我读《明鬼》，却觉得墨子虽然言必称鬼神，但他自己是不是全心信仰着鬼神，还真难说。”
“此言何意？”
“墨子既明鬼又非命，实在是矛盾重重，若是虔信鬼神，当不至于此……我有个猜想，或许墨子只是想依鬼神以制义，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的赏罚之能，用来让世人有敬畏。以鬼神作为表皮，可实际上，墨子却把更多心思，花在了讲述兼爱非攻，天下尚同，以及格物之学上……”
格物，是黑夫和张苍给钻研物质变化、性质的定义。想要证明一件事，必先格物，也就是观察和研究事物，把事情的原理吃透。
黑夫所谓的萤火虫不是腐草所化，张苍找出了淋卤制盐法的原理，都是观察和格物的结果。
墨家也有格物，而且他们的格物，真的是走在了世界前沿！
“就比方说，光线，我也是在程商与我详细解释之后，才惊觉墨子当年做到了何种程度！”
在《墨经》里的《经下说》，墨子做了一个实验：在一间黑暗的小屋朝阳的墙上开一个小孔，人对着小孔站在屋外，屋里相对的墙上就出现了一个倒立的人影。为什么会有这奇怪的现象呢？墨子认为，光穿过小孔如射箭一样，是直线行进的，人的头部遮住了上面的光，
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