理念。
这个对他来说也实在太简单了，国下五千年此起彼伏死不旋踵，来反抗暴政和社会不公的无数农民起义，及其相关的口号还会少到哪里去么。
从最初“三代之治”夏人的“时日曷丧，予及汝偕亡!”到秦朝陈胜吴广的“王侯将相，宁有种乎?伐无道，诛暴秦。”，汉末三国的黄巾军起义“苍天已死，岁在甲子。”
再到隋末把国家玩垮掉的二世祖，被无脑吹出来心怀大抱负的千古一帝隋炀帝，所统治出来的《无向辽东浪死歌》；或又是内残外忍的幸福指数被吹天的大宋朝，王小波、李顺起义的“吾疾贫富不均，今为汝等均之。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.//com]”，钟相杨幺起义的“等贵贱、均贫富”；一路过来简直是不要太多。
不要较应景的需要仔细选择了；像是这次唐末黄巢起义的口号，光是“天补均平”“为民求活”之类的还是太粗糙简单了一些，如这个天下的平均怎么补，由谁来补平均，都没有明确指出来，而给了人太多的脑补的空间；
所以，要更加的贴合实际更加直白易懂，可以对底层人民切身有所触动的话；最好的选择和参照对象，无疑是山寨后世的明代，因为恶政失业不愿意饿死在家里而走聚众武装访之路，最终把皇帝都被逼得在景山吊的第一人——闯王的路数了。
于是有了“迎黄王，盼黄王，黄王来了不纳粮。”在内的这一系列方便传唱和易懂的歌子和哩谣了。
而在对内的口号，周淮安则主要是这样对那些讲习所的生员们宣称的。
“前有汤武革命，今昔有黄王的冲天革命。。此乃应运而生的天数，也是我入世的基本因由。。”
“我们是革掉这腐朽败坏的大唐命数，改天换地成新朝的鼎柞。。”
因此，如今在这潭州长沙城外的岳麓山，依旧可言听到来自山下大营当的隐约歌声徐行。
而在被砍伐一空的山顶禹王碑之侧，赫然已经成为了义军观览城动静的制高点所在了，因此特意堆土成小高台又用砍伐的木头筑望楼其。
“曹狮子诶。。。”
站在高台
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