了么。
至少对于大多数愚昧、盲目、见识有限，而需要进行潜移默化改造才能觉醒的普通人来说，很吃这一套神神怪怪“气数”“天命”之类的神秘主义玩意。
然后周淮安叫了同行的顾问虚等人过来一起品鉴。至少周淮安对于这种东西是没有任何分辨能力的；他最多只有欣赏街边专门给人写春联的老大爷，书法是否好看不好看的程度。
毕竟，但凡这个时代稍微有点名头的诗人，必然都有着一手好的书法功底。理由很简单，可谓是以载道、字以鉴人；不然在投寄和发布自己大作的时候，根本是没法见人或是被当场打脸丢回来的。
只可惜作为当代名士的皮日休、陆龟蒙，或是丘宦、樊绰等人尚不在此。当然了，也没有必要为了一份专门的书稿，而让他们放下手走正轨的事务，而路途迢迢的赶过来。
然而，虚在见过这份泛黄帛纸卷的东西之后，固然是一时赞叹和震惊不已；但是为了更加慎重起见，也是自承书法品鉴造诣其实尚有不足，而难以对对这份天下第二行书做出合适的判断来。
因此，虚又为周淮安推荐了一个老友和同门人，亦是当代著名的诗僧兼画僧，如今正好在荆州境内的龙兴寺住挂单的贯休和尚。
按照虚的介绍：据说这位俗姓姜，字德隐，婺州兰豁人，七岁在兰溪和安寺出家法华宗；成年后行迹广泛，云游四方，广泛与各地的高僧、士、官宦交游；自此和虚等人交游往来长大十数年的交情。后来才辗转到越州桐庐县富春江畔的泉教寺驻锡下来；
然而在数年前，因为作诗嘈讽时弊恶了当时的越州刺史兼浙东观察使崔缪；（没错是那个陪嫁司赞崔琬婷他爹，如今身在黄巢军当任大礼仪使的崔缪。）方才被从当地赶走，自此沿江而跑到江陵挂单的，还专门在袁州拜访过虚的草庐。
据说他从小师法的是是梵门书法大家怀素和尚的草书。这个怀素和尚是书圣王羲之的曾曾孙，而同样有《怀素贴》传注于世；唐太宗殉葬的瑰宝《兰亭序》是派了同样精通书法的大臣萧禹，以临摹为由从这位手强取豪夺式的骗过来了。
因此，他浸
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