，周淮安也只有略带嘚瑟的在心中一笑了之。
毕竟，这太平圣库制度的基础，还真是具有原始氏族社会朴素集体共产主义的雏形啊；又糅合了一些后世近现代财政管理制度的优点和特色而已。
而太平军的编管劳动和集体屯田，也不脱后世国营农场原型，兼带建设生产兵团的混合体制。所以比起这个时代，现有官府的财计手段和统治秩序，看起来的确是高大上的不止超前那么一点点的。
而在初步与罗隐交谈和询问了一些，当年他在长安时见闻和经历的在旧事之后，周淮安不由的又问起另外一些事情来。毕竟罗隐落魄归落魄，但是也称得上是知交半京城的公众人物。
在这个朝堂昏暗而地方大乱的末代，真正的有识之士基本没有多少出头之日；所以相比一片污滥的朝堂之中，从唐末衔接道五代之世的在野民间，却还算有所隐星熠熠了。
比如好些个与罗隐同年代，而称为咸通十哲（又称“芳林十哲”）的许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、周繇、张蠙、剧燕、吴罕、李栖远等存在，如今大都还在世上；
只是在时局艰难之下，不是随着朝廷逃奔蜀地，就是西幸奔走逃难和避祸于一方，或是干脆归隐山林了。更新最快，最好的醉书楼1小说阅读网www.zslxsw.//com现在周淮安既有地盘亦有军队和初步的政权组织了，要不自己想办法去强行绑下几个回来做吉祥物好了；
又比在历史上如作过五代前蜀宰相，与温庭筠齐名并称“温韦”的花间派最后词人，大诗人韦应物的四世孙，写下《秦妇吟》的那个韦庄，因为屡试不第这会大概还在长安蹉跎呢。
（正在襄州城内拓印局抄写文书的韦庄，突然就莫名其妙的打了好几个大喷嚏）
而作为同时天涯沦落人的罗隐说法，这韦庄赫然也与他有过交集的同年之一呢。据说他父母早亡，家境寒微。少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用；所以同样不为考官所喜，而经常凑在一起针砭时事。
当然了，这位“韦花间”最大的成就，还是将来专门描述黄巢打进长安
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