的占了很大一部分篇幅。道理也很简单，作为当世足以并列的文明圈子之一。
古老的五方天竺已经陷入蒙昧混乱的诸侯割据中很多年；自孔雀王朝、伽色尼家王朝、笈多王朝、贵霜王朝、戒日王朝以来，曾经的诸多文明瑰宝早已经散失不复。
而蛮族肆虐正处于暗黑时代的欧洲大陆上，也只剩下一枝独秀的文明之光——弗林，则是相对在海路交流上有些鞭长莫及。更新最快，最好的醉书楼1小说阅读网www.zslxsw.//com
反而是这个时代的阿拉伯世界，还在正处于“百年翻译运动”末期阿拔斯王朝的统治之下；因此也是阿拉伯世界最为开放和包容的时期。在被称为“报答城”的首都巴格达智慧宫当中，依旧充斥着形形色色信仰和族群的学者；
他们遵循着所谓“求知哪怕远至中国”的圣训，而在竭力收集和翻译者来自欧亚大陆上，各个地域、文明的知识与著作成果；而代表着足以压倒同时代正处于教会垄断下，为黑暗时代笼罩的欧洲大部分地区，的时代文明之光。
直到数百年后才被攻入巴格达的蒙古大军给摧毁，但是这个时代流传下来的许多文化成果（在欧洲本土已经随着蛮族统治失传的希腊、罗马著作），经过二传、三川之后在十五世纪，再度成为了欧洲文艺复兴时代的承启和奠基。
此时作为深受波斯化影响的阿拔斯王朝所推崇的教派，也不是后世世人所常见的逊尼派或是什叶派，而是由许多宗教法学家组成的；主张苦行节欲，虔诚礼拜，与世隔绝的苏菲派。
因此，作为相应阿拉伯世界当中极端派系，无论是逊尼派还是什叶派，都受到来自王朝政权的严厉打击和镇压；光是历代号称默罕默德后人的所谓圣裔，就被阿拔斯的哈里发们给割韭菜式杀了一茬又一茬。
当然了，这也不能掩盖其源自沙漠民族极端环境下，衍生出来教义残酷专横的另一面。
沙漠一神教所谓的禁止偶像崇拜，和欧洲大陆的圣象破坏运动一样，都是一体两面的事物和核心；就是禁止民众接触、学习和创造，宗教规范以外的以艺术为表现形式，任
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共5页