“书曰，夫贤以途，妇贤以辅。”文祥武又说，“昭熙公主，你可读过此句？”
“读过。”姬娀嫱回答说，“途表仕，辅表佐，全句可解为，夫以仕为重，贤妇当佐之。”
“何为佐？”文祥武又问。
“夫行而伴之，夫乏而兴之，夫怠而厉之，夫歧而正之，为妇之佐。”姬娀嫱一本正经的回答说。
“那何为妇呢？”文祥武又问，“是有情时为妇？是定情时为妇？是订婚时为妇？还是完婚时为妇呢？”
“这个……”
对于这个看似简单的问题，姬娀嫱犹豫了起来。我偷偷看了一眼皇帝，见他被两人的对话弄的一脸茫然，显然是不清楚文祥武在做什么。我却是明白的，文祥武表面上是在和姬娀嫱讨论夫妻关系，实际上却是在逼着我开口。
他说的那句“夫贤以途，妇贤以辅”我没听过，但大致明白是什么意思。况且姬娀嫱已经解释过了，丈夫要以事业为重，作为一个贤妻，就该认真辅佐他。
之后他又通过问解的方式，让姬娀嫱自己说出“夫怠而厉之，夫歧以正之”——就是丈夫懒惰的话要鞭策他，丈夫误入歧途的话要纠正他。
他之前不是讲了一个故事吗？那就是一个引子，为的是引出姬娀嫱最开始的那句“可恨”。人做了可恨的事，那就是做了错事，入了歧途。如果做这件事的人是丈夫，那做妻子的就该纠正他。
最后，杀手锏来了。他问姬娀嫱说，女人什么时候才算是男人的妻子。这个问题其实很简单，按照各地的传统，各地的规矩，各地的习俗，回答会各有不同。比如在我们元兴，订婚之后就可以那啥了，还可以生孩子，如果有条件，两人还能住在一起，这就算是夫妻了。
不过在这个时间点上问出这句话，意义就不一样了。如今在表面上，姬娀嫱是在和昭绮公主争夺我的。虽然我俩已经订婚了，但是皇家的规矩和元兴的规矩不一样。在皇家，订婚还不算夫妻，得成婚之后才是夫妻。
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