争的细节都展现在人们面前，尤其是对文官的懦弱、渎职和无能进行了着重描写，听书的百姓们都有了“原来如此”的感觉。
就是说书的常先生也因为痛恨文官渎职、无能的表现越讲越是慷慨激昂。他的情绪迅速感染了听众们，一个个茶客听到过去他们认为的文曲星是如何把成千上万的军队和百姓送入西夏的虎口之中都不由得咬牙切齿。
但是这还不算完。根据杨四郎的剧本，茶博士等这段故事告一段落就说：“唉，诸位客官听我一言。此事毕竟是官家和相公们的事，与我等小民无关。诸位万不可气坏了身子。”
常先生却小眼睛一眯说：“这话却是不对了。这事与在座的诸位却都有大大的关系。”
立刻有人问有什么关系。常先生睿智地瞥了他一眼说：“朝廷几万大军送入李元昊的虎口，那盔甲兵器不要钱？死伤抚恤不要钱？比如渭州打烂了，再抚恤百姓不需要钱？这些钱还不都要从赋税中来？不都是摊到在座诸位的头上？若是打赢了而不是打败，那么我等交的赋税还能少些。你们说是不是？”
“是这个理！”“常先生说得有道理！”想到自己交的赋税就让这些文官这么给挥霍了，听书的人都多少有些肉疼起来，对那些无能的文官的痛恨又深了一层。
这样的场景在一个个瓦子、茶肆中上演着，李不弃估计一天能有几万人听到这样的书。虽然说书先生也分为两派，没有功名的说书先生和一些认为自己怀才不遇以致愤世嫉俗的说书秀才会毫不留情揭露那些文官们的无能，而大部分参与说书的秀才则要委婉得多。但是秀才都要读《易经》，按照天人感应和阴阳调和的学说，他们也不能说渭州秀才的说法就没有可取之处。只要他们不明确反对，在普通百姓看来，就是渭州秀才说得有道理。这下至少民间舆论开始向不利于重文抑武的方向倾斜。
以往遇到这种不利于士大夫的舆论，士大夫们可以假装听不见、看不见，或者在传播中进行歪曲的方法防止发酵。反正能在各地自由流动的主要就是士大夫阶层，他们是各自地区外部
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