李不弃笑道：“你的疑问，我会在后面进行回答。我讲完后，还会有专门的提问时间，还有什么疑问，那时再提可以吗？”
李不弃看到那个书生在周围人们的白眼中悻悻坐下，却目光一闪。因为他看到那书生侧后作了一个中年人，好像是司马光啊！看来今天要有硬仗可打。
他又清清嗓子继续说：“为什么说治国要重利？因为人以利存！国以利存！什么是利？农夫耕作出产的粮食是利，工人制造的布匹、房屋、工具、乐器、书籍是利，战士征战得到的战利品也是利，悦人心情的锦绣文章也是利，总之满足人自身生存发展的产品皆是利。设想若是没有粮食、布匹这些利，人如何生存，如何能供养官员治理百姓，如何能供养军队抵御外侮？若是没有书籍、文章，文化如何传承？若是无利，则人将不存，国将不国。”
“利乃是天下存在的根本，圣人从不讳言利。夫子说‘不患寡而患不均’。这寡和不均的自然是指利了。《大学》言‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣’。财不过是利的一种形式而已……”
“在我看来，刚才那位兄台把‘君子不言利’这句话理解岔了。并非君子口不言利，而是不可唯利是图，不为自己争非分之利。”
“天下之人有不以天下之利而生的吗？在我看来没有。人活着，总要吃穿，便是一箪食一瓢饮，那也是食利。既然人时时不能离开食利而生存，那又为何不可言利呢？若是只有口不言利的人才配称为君子，则是对大多数人的不公平。须知身处高位的人食天下之利，自可口不言利。甚至口不必言利，而自有人为他牟利。但天下人身处高位者寡，大多数人为了生存下去不得不言利。若是口不言利的人才是君子，那么永远只有富人和身处高位者可称君子，出身贫贱的人连这个资格也不会有了……”
读书人也是普通人家出身的多，好多人听了李不弃这话可能是受到了触动，纷纷鼓起掌来。
等掌声停息，李不弃说：“下
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