是父母之命，李不弃这话也算惊世骇俗。但是曹国舅他们想想李不弃和赵敏那一段姻缘，倒是也能理解。
这事儿看在皇帝眼中，李不弃这辞官的诚意却又坐实了几分。那提亲的夏悚等文官，以及曹家、高家这些勋贵之家哪个不是朝堂上的巨大助力，都被拒绝了，这明显就是甘于淡泊之心嘛。皇帝甚至对以前对李不弃的些许猜忌感到很不好意思。
李不弃就是要给皇帝留下这样一种自己对仕途并不热衷的印象。他知道这会给他在皇帝心中，在士林赢得巨大的加分，将来他无论做什么，人们至少无法指责他的出发点是升官发财，这就叫“养望”。
王安石为什么能在千夫所指之下把改革还坚持了那么长时间？有很大的原因就是王安石在为官初期数次辞去对自己提拔的任命，因此后来谁也不敢质疑他本身的道德。这就是“人望”的巨大作用。
既然要表现得甘于淡泊，就要演得像一些。如果整天在家里无所事事，就显得矫情了，难免让人怀疑李不弃的辞官是否是一场表演，就像历史上那些大奸臣一样以退为进。幸好李不弃肚子里有货啊，每天除了亲自到武备学堂讲课和指导操练外，剩余的时间也可以冒充哲学家。哲学家就算是呆坐着那也可以说是在进行复杂的逻辑推演，谁能知道李不弃到底在想什么？
于是人们经常可以看到李不弃在清源书院与人讨论“人是否能两次踏入同一条河流”、“理性与经验哪个更重要”“破窗理论”这样的话题，还和毛知春再次合著了一本《续钱论》，一副大学者的样子。
当然有时候，人们也可以看到李不弃在书院、淳泽监或者军器监的试验场帮助改进水力机械和火药武器，他还又在城内买了一块地筹建一个博物馆，用来陈列各种矿石和植物标本。
有这些事作，李不弃在别人眼中完全就是一个兴趣完全放在哲学和博物学上的学者，完全无意于仕途，人畜无害。
就在李不弃蛰伏之时却发生了很多事情。首先是皇帝在辽国罢兵之后就
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