数不是很多，却都是精华，而且相较于墨者的全部数量已算是不少。
交通吏和宣义部下属的其余三个机构不同，他们面向的主要还是那些落魄贵族、士和游侠儿。
这些人原本就识字，要么就会击剑，家里也有一些余财，属于墨者在自身教育体系还未得到回报之前的急需人才。[醉书楼小说网/\/%^www.\zslxsw.\\com]
虽然每年花的钱不少，但在大部分墨者看来这是值得的。
从去年年末到现在，从陶邑、郑、洛阳、临淄等地来到这里的游侠儿、士已经将近六十人。
他们暂时还未全部投身到墨者之中，但已经开始接受墨者的一些思想，并且如同很久前墨子收徒时一样跟随左右开始学习。
当然，反作用也不是没有。
杨朱、列御寇、段干木、垂垂老矣的子思等人，纷纷利用墨者在那些大城大邑里的交通吏开设在明面上的食铺、奇技铺等，向墨子转达了不满，邀请墨者与他们相辩。
相辩这种事，本是墨者作为一个学术团体最优先要做的事，可是这一次墨者却不怎么着急，反而一一回复他们需要再等几年：墨者如今忙着行义，暂无时间。
同时又赠与了这些人一些此时极为昂贵的“草帛”，作为礼物，还每隔一段时间就送一些墨者内部一月一出的文章。
除此之外，还邀请这些人辩论，并表示愿意将他们反驳的文章抄录在每月一出的雄文篇之上。
以宋国为中心，诸夏的学术界逐渐有了一些变化。
那些一心想要和墨翟辩论的人，也逐渐开始认识那些贱体字，也开始逐渐被墨者写文章的方式影响。
第一篇关于“古初有物乎”的辩论，就先爆发在六月份，这是关于世界观的辩论，是列御寇对墨者传出的篡改后的《山海经》和《穆天子传》的反击。
列御寇口述、弟子整理、再转为墨者通用的贱体字，洋洋洒洒地在纸上写了一大篇的文章，送交墨者，开始了第一场依托着纸、不需要见面就能表达心意的辩论。
这一份激辩文
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