，那是要维护宗族的利益，而之所以维护，是因为宗族的力量可以维持军力，从而立于乱世。
赵民之君，那是要适当给予民众一些利益，之所以维护，是因为从铁器、火药、马镫这些东西出现后，民众的力量已经可以战胜宗族贵族，从而拉起一支由平民组成的大军，从而战无不胜。
这可能吗？是臆想吗？
并不是，如今这已经是实践过的，是被天下主流知兵者所认可的东西。
吴起在西河的武卒，那群庶民在配备了铜炮和火枪之后，可以吊打那些善于车战的贵族。更新最快，最好的醉书楼1小说阅读网www.zslxsw.\\com
潡水一战，墨家的齐射轰杀的不只是越人致师挑战的勇士，更是宣告了火药炸毁了贵族得以存在的军事基础。而潡水一战越人君子军猛冲墨家义师的中军却被庶民组成的中军阻挡，顺带庶民出身的墨家士卒擒获了越王翳，这一切不只是个传奇的故事，更是天下军制变革的号角。
说到底，公仲连所说的上下策，赵侯选择的中策，其实都是墨家“爱人不为用人、爱马非是用马、欲用马非是爱马”的区别。
我爱你，所以我想让你幸福。
我想用你，所以我对你好一些，但最终的目的还是为了使用你。
这其中的区别，就是墨家所言的“爱”这个字精髓，也是公仲连所说的“上”与“中”之间的区别。
公仲连之意，是让赵侯用民，而假意爱民，反正民众很难分清爱和用的区别，若不是墨家整天在那絮叨爱和用的区别，只怕邯郸的民众现在还是和当年晋阳一样。
既是论迹不论心，那么到底是爱还是用，这些细微的差别也很少有人能够察觉。
公仲连作为赵国臣子中的“士人派”，本身与“宗族贵胄派”就有矛盾。
国君想要集权，就需要用士人派来对抗宗族贵胄派。
而士人派有能力，有贤才，但是缺乏封地基础，缺乏私兵，所以还需要拉动民众的力量作为军事力量，来对抗宗族贵胄。
士人行政、庶民从军，这是公仲连为赵侯谋划的兼并天下之计。
当然，若是将来士人不但
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