策略，更是加剧了这种矛盾。况且墨家中的有一派的人振振有词地认为，我倾销、我强制齐楚免关税、我煽动战争、我售卖军火、我获取超额利润，但我是为了将来能利天下。
许析没有想到后一点，只是在反对前两点，泗上的盐铁专营定价也是许析得以接受墨家道理的一个原因。
在弟子的热切盼望之下，许析只好说道“我们农家也是有利天下之心的。如您所言，求同存异，我们的事可以将来再谈。但是，将来又该怎么谈呢？”
适道“先生知道子墨子的标本平衡之说吗？”
墨家语境下的标本，就是杠杆，这一点许析还是明白的。
他点点头，适便道“标本即为杠杆。标重多少，算出来长度，本重多少也是可以知晓的。只要通过天志的演算，达成一种平衡，控制物价在一个范围内，就能够使庶农工商都得利，都能接受。”
“这就是泗上的万民制法大会，义即利也，不同的阶层有不同的利，也就有不同的义，各退一步能谈的拢就谈，谈不拢就打。”
“农家和我们还是可以谈的，但和王公贵族是没办法谈的，我们没法谈，你们也没法谈。再不济，泗上还有一个《限价法令》，七年前洪水泛滥的时候，泗上的物价也是稳定的。”
安内，必先攘外。这是毋庸置疑的，现在泗上墨家在市井间的宣传，已经为农、工、商塑造了一个共同的敌人——贵族，这就是内外之分。
许析倒并没有质疑墨家“兼爱”为什么还热衷于斗争的问题，因为从墨子时代墨家就再说，诛不义那就是兼爱的体现，诛不义的时候墨者不但要参与，还要做那个“击鼓而进”的击鼓者。
他对于泗上的态度是亲近的，但他对于泗上很是代表工商业者的利益有些不满。
于是半笑半是郑重地问道“万民制法，农夫的数量总是最多的，天下十人、九人务农。”
“墨家言，义即利也。将来墨家的义若是代表着工商业者的利，可工商业者的数量又少……墨家不会搞按照财产和缴税划分万民代表比例的事吧？”
适也连声笑着话含郑重道“不会不会！这是最基本的道义
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共6页