手艺；或是曾听过讲学学过几个横平竖直的隶书贱字。
这几年茶肆、酒肆逐渐取代了原本郑国“乡校”的作用，成为国人发牢骚和议政的地方。
一方小桌旁，一人问道“你们听了吗？”
他没有说听什么，但这语气看起来好像是说不需要提主体众人都会知道一样。
果然，便有人回道“自然听了。若是真要是如《报天下人书》中说的那样，弭兵和平，非攻兼爱，各有所得，天下大同，便可真的好了。”
看得出这个所谓的《报天下人书》很有蛊惑性，或者说很切合他们想要的，许多人纷纷点头，都围了过来。
不久前中原的大城巨邑中都流传出来了墨家所写的《报天下人书》的内容，用各种秘密或是公开的渠道，迅速流传。
对诸侯而言，或许民心无用；但对墨家而言，必要得民心，因为墨家不是诸侯，他们的法理源自民意而不是分封体系和延续千年的规矩。
里面的内容浅显易懂，当然大多都是一种站在某个角度上的强词夺理的合理。
比如各国放开人身束缚制度、各国允许民众自发迁徙开垦、各国承认民众私有制度和产权制度、各国的法律主体应该是人而不是家族、各国统一税率、各国放开关卡、各国允许商贾开办矿产作坊、各国统一文字、各国统一度量衡……种种种种。
站在魏韩等诸侯王公贵族的角度上看，这当然是不合理的，而且是断根挖坟那样的不合理。
这些东西于此时不是靠嘴皮子就能够得到的，世上没有互相妥协各退一步就能够完成的大变革。
但至少，这并非是不能实现的，而是一个明确的、民众都知晓认可的纲领。
如果各国做不到，那么墨家就只能用暴力解决王公贵族既不肯放弃土地和人身依附封建权利，又不肯主动投降以统一，那就只好使用暴力，此为诛不义也，乃非攻的最高境界。
这也算是墨家第一次在天下人面前“图穷匕见”。
酒肆内的多数人并不知道后世的一句俗语，希望越大，失望也就越大。
失望有时候是一种力量，一种反抗和暴虐的力量，这种力量伴随着失望的
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