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“王侯将相，自然没种。但王侯将相盘剥天下之民奉养一人的制度不变，我们便不能去做王侯将相。子墨子言，为官者给予俸禄权力，是为了把事情办成，那么所谓王侯将相，本来就是一个被民众所雇佣的要把事情办成的人而已。”
“至于将来的天下到底该是什么样子、到底什么样才能够使得无需主观去利他、在客观上就可以做到爱己兼爱利己利他……这一次会上也都说了。”
“在这个目的达到之前，利己就是损人，所以需要一群毫不为己专门利人的天之使者。”
“待这个目的达成之后，那时候墨者自然便不需要存在了。但现在，却又必须存在。”
徐弱的话都是源于这一次泗上的扩大会议的内容而谈的，会上解决了很多的问题，重定了纲领，也表达了另一种隐晦的想法一旦天下定于一，墨家将从先锋队转为全民党，否定取缔了封建宗法之后新时代将出现的种种不公，将其视作各凭本事发财致富利己就是利他的一种时代。
换而言之，一旦完成资产阶级启蒙革命，墨家不会继续往前走了，而是认定新时代的一切都是永恒不变的普遍适用的道理。
今后的事，自有后人追求。
墨家在天下归一之前，将会以吸收理想主义者为主，将会严格区分墨者和非墨者，借用已成的大势形成对旧时代的最后一击。
至这一次扩大会议结束，适隐藏在墨家二十余年，提前铺垫和布局了许久，终于完成了对墨家思想体系的全面修正。
将墨子谈及“非攻”的国与国主权平等的平等，修正为人与人的生而平等。
将墨子的义利统一，修正为了反对贵族特权的阶级学说。
将墨子的兼相爱交相利，修正为了启蒙学说的经济学法理推翻封建制后主观利己、客观利他。
新时代下，利己无罪、发财有理的伦理体系将会大行其道，冒险、发财将是对天志最大的尊从和尊重，这将是一统之后的新伦理主体。
将墨子的各得其所长，钧其分职，事其所喜保留了下来，作为更遥远未来的真正自
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