这个地方是树倒猢狲散，一路上，蔡道也问过那些孩子、小太监和小宫女的去向。
总而言之一句话，死的死，散的散，总是都没有落下什么好的结果。
唯一没有死人的群体，也就是蔡道小时候在孝慈里收养的那二十个姓宋的男孩子。不过，这些孩子长大后，都被太皇太后高滔滔赐给了保守派几个重臣做家奴。
也不知道，这几个孩子如今再见到蔡道之后，又会是一个什么样的表情和想法。如果愿意脱离这几家的掌控，蔡道不介意帮他们一把，可是，如果这些孩子都被调教的奴性十足，蔡道也就懒得再去管他们未来的命运。
其实，蔡道想得非常明白，其实这二十男孩子，如果是没有蔡道这个穿越者的话，他们在就被自己的亲生父母溺毙了。又何论前程与未来呢？
天下的孩子千千万万，如今新皇继位，如果肯用蔡道的话，他稍微用点力，一个月救下的孩子肯定都超过这个数字了。过去的这八年间，有些人因为蔡道而死，却有更多的百姓迁居到夷洲，活了下来，有更多的孩子在环绕河东路的三条山脉中出生或者生存了下来。
这个地方，蔡道早在在元丰八年便彻底将它遗忘了。
蔡氏学堂也是蔡道一手建立的，可如今却被曹家和潘家均分了，曹家是将一半修建了一座道观，曹国舅就在其中修行，而潘家将另外一般作为宗学，供曹家、潘家的子弟在其中学习。
不过，这两家的子弟在儒学或诗词方面除非是天纵之才，不然，他们即便进学也无法考中进士。文臣一定会在暗中阻击勋贵家族进入文臣的阶层。
西北的种家和王韶就是两个非常明显的，种放原本是宋初的隐士和大儒，不过因为后人在宋夏边境上战功卓著，活生生变成了武将世家。
王韶则更冤枉，他本人就是进士出身，可就因为他比韩琦、文彦博等丞相战功高，也被归于武将，而不是儒将。在后世的宋史之中，更是极近春秋笔法，来隐晦的污蔑这位为大宋披肝沥胆、出生入死的儒将。
类似的例子还有很多。
总之，
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