语言，越能精确区分并自我表达。
越是高级的文明，也越能精确区分七情六欲。
人之所以被称为高级。正因拥有比野兽更强大的情感逐层递进，及与之相匹配的自我表达。
高级高级，以高为极。莫用情感遮掩。更不可将代替情感。究竟是情还是欲，需自行拎清。区别对待。混为一谈，与禽兽何异。
爱恨情仇，七情六欲，如何表达，如何取舍，便是所谓的“道”。
忠和义，亦是一样。时下，皆不可混为一谈。位列朝堂，为国尽忠。身居江湖，为友守义。这便是时人的日常。还是那句话。不活在当下，亲眼所见，亲身所历。如何能知晓大汉文明，竟强大如斯。
还有一句话。遇到能『将文字还原成情境』，自带画面感的说书人，定要珍惜。
不客气的说。即便是知识储备再渊博不过，所谓“专家”，没有沉浸式的情境构建天赋，亦无法还原历史的风貌。于是，文字只是文字，支离破碎。言传身教，皆枯燥无味。即便工整如一，亦了无生趣。少了那份“鲜活”。
正如遍后世翻汉史书籍，竟无人指明，汉朝有一张承自先秦，又深入拓展，年年修善的高速路网。车，对路的要求，古往今来皆一样。正如后世高速公路的大面积覆盖，让四轮汽车迅速普及。两汉，一个出行皆需马车的时代，如何能不大力建设高速路网。正如后世皇朝将“车”改成“轿”。除去马匹稀少，道路劣化亦是主因。
对不对？
窥一斑而知全豹。
如何鉴别。只需问一句：大汉什么样？
眼前是否有一汉风长卷，如《清明上河图》般，徐徐展开。
言归正传。
“战局当如何？”蓟王再问。
娄圭起身答曰：“不出意外，两支黑山人马，或降或逃，断难取胜。”
“听闻并州牧董卓，向南匈奴、鲜卑属国，借来数万兵马，欲剿白波。依诸位所料，战局又当如何。”蓟王再问。
“白波覆灭在即。”娄圭一语中的：“先前，凡遇战事不利，白波尚能蹿入太行山中，与黑山互相借胆。今黑山老寨，悉数被我军所据。白波逃窜无门，又遇大河
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