营城术，蓟人圩田法。诸如此类，大行其道。城内城外，渐与蓟国比同。
尤其和合之风盛行。羌氐诸胡，以嫁入汉家为傲。汉家儿郎，亦多娶胡妻。究竟是胡化，还是汉化。国中曾有争论。乃至太学坛专开博论。莘莘学子，畅所欲言，各抒己见。
双方引经据典，唇枪舌剑。数次对垒，皆势均力敌，不分胜负。
惊动时在洛阳京畿之蓟王刘备。蓟王遂出王命。并弃“汉胡二化”，只称“向化”。蓟国此后，毋再提“胡化”或“汉化”，皆称“向化”。
争论乃止。
正潜心编撰《蓟国百科全书》之上庠令郑玄，于百忙中言道将蓟国上邦风貌，放之四海，令五胡四夷皆心向往之，便是王上所言“向化”也。
郑玄乃天下儒宗。亲为王命注解，自无差池。
正因如此。故国人远游，多自称“蓟人”。
闻者皆肃然起敬原是大汉一藩。
自开江表十港。万邦风物，纷至沓来。各种果蔬鱼鲜，海外奇珍，源源不断，运抵泉州港。蓟国名产，亦随之驰名海外。为天下所知。
紫渊王子馆开馆时，蓟王亲笔赠言“读万卷书，行万里路。治兵习武，取禽祭庙。”
四少师之蔡邕，注解道文武之道，一张一弛；乘风万里，并土分封。
众人纷纷醒悟，“取禽祭庙”，乃“分封告庙”之意。“取禽”，“并土”也。
蓟王雄心，足见一斑。
与其说，上庠令郑玄、少师蔡邕，乃是为“蓟王之言”注解。不如说，乃是为泱泱蓟国指点江山，勾画宏图。
上邦文明，当以农耕为主。兼顾绿洲、游牧、海岛、丛林、冰原，等诸多次生文明，汇聚一炉。锻造成崭新的蓟国风貌。
千里国土，千万国民。扬帆南北，驰骋东西。开枝散叶，欣欣向荣。
不惧风霜凛冽，大漠扬尘。不惧狂风巨浪，虫蛇毒瘴。唯一所患，王上何时醒。
平心而论。蓟国与日俱进，极速扩张，远超时人想象。尤其夷洲、澶洲及珠崖洲，三座大岛，立港营城。向化岛夷。经由将作寺测绘，三岛面积，堪比大汉一州之地。
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