礼也；来而不往，亦非礼也。”既是国亲，必有国礼。四方使节，献礼丰厚。蓟王回礼更厚。西域来使，回岭南风物。岭南来使，回北国名产。诸如倭国列岛，回礼更是林林总总，不一而足。单国礼一项，开支便有亿钱。此还多出自王家产业，只算成本。若市中购买，当值十亿蓟钞。
同理，四方使节所携国中名产，千里迢迢，贩至蓟国，亦价高十倍。九月授衣，腊赐将至。蓟王不打算贩卖变现。悉数收入（少）府库，赏赐群臣。
对于名臣而言，奉明主之重要性，不言而喻。
蓟王公私分明，高薪养廉。故衣食住行，虽极尽所能之舒适便利。然各级官吏，泰然处之。安之若素，心无半分负担。
只因国泰民安，风调雨顺。轻徭薄赋，养贤纳士。蓟王行事，更无可指摘。
若奉昏君。一箪食，一壶浆，皆是民脂民膏。心中岂无负担。忍不住进逆耳忠言，还另帝王反感。久必疏远。丞相言，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。若朝堂之上，贤臣远遁，奸佞扎堆。熟之过也？
国主必难辞其咎。
许攸言，投其所好，不可投其所恶。足见君王之好恶，于一国之政，是何等之重要。上行而下效。灵帝好驴，争相仿之，于是驴同马价。
蓟王好胡慕仙。于是和合之风，遍吹巨马两岸。只因女仙“可望而不可即”。凡夫俗子，“只可远观，不可亵玩焉”。
蓟王此举，于国何益？
“受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足”，“此上天之理，而亦太古之道”。
故“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”。
我主，从不与民争利也。
众人皆服。王上摘取女仙，乃不与民争妇也。
四方使节，皆由门下署负责。迎来送往，宴请会面，少府女官多有不便。
除去四方使节。三殿女仙师门，亦
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