是在思考夏侯尚话语的可信性，过了片刻问道：“药方从何处得来？”
“光武年间，汉军与南阳击虏，然而得‘虏疮’之疾，后天师张陵举孝廉任江州令，辖内亦有‘虏疮’之患，张陵爱民如子，颇费人力物力，但未能治愈，十分遗憾。”
“后来张陵创建道教，于桓帝时在青城山飞升，然心中始终有一劫，即‘虏疮’之患，遂留自己苦心孤诣所创之药方两种于后世，以求后世不再有‘虏疮’之患，天下太平安康！”夏侯尚慢慢的说道，心中暗道侥幸，还好在来的路上他就已经编造好了这些故事。
而且他之所以敢说这次瘟疫可治，是因为夏侯尚知道，漳河大营的主帅是于禁，那个曹魏的五子良将之首，也是曹氏夏侯氏外姓之中的头号武将。
有人可能感觉于禁不行，毕竟有过败仗变节而且还是两次，但五子良将之中，于禁是唯一一位被授予假节钺的高级将领。
且在关羽提兵北上之时，曹营军将畏惧关羽如虎，这时需要将领出去抵挡，曹操第一个想到的就是于禁，这就可以表明于禁的能力和水准，以及在曹操心中的地位。
再说，“假节钺”代表皇帝的出行，凡持节的使臣，就代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。武将“假节”的话，他在战时状态就不必左请示、右汇报，可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。
在君王所有的授权方式之中，“假节钺”的规格是极高的。
拥有了“假节钺”的权力，不但可以随意斩杀触犯军令的士卒，还可以代替君主出征，并拥有斩杀节将的权力。
三国时期被授予“假节钺”的只有董卓、曹操、于禁、关羽、曹真、满宠、诸葛亮、曹爽、王凌、司马师、司马昭、陶濬等十二人。
简单点来将就是“假节钺”在战时，是一个很实用的任命，战时，假节可专杀两千石以下官吏，假钺则专征，可自主发动战争，无需请命。
而在非战时，“假节钺”则是一个莫
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