是这会儿风头不紧，再加上对方跟祁云神交已久，这些东西怕是万万不会就这么容易向祁云透露的。
“我一直坚持任何文字都是有出处的，即便是瞎想，抽丝剥茧也能看到些许端倪。”
那位老前辈对于书籍的看法让祁云甚为感慨，可不是么，即便是古时候的春、情金、瓶、梅，到了后来也有专门的人对其进行研究。
而在大三大四这两年里祁云于文学界的表现似乎显得过于平淡，只偶尔在《国风》上发一些又有感而发随笔写下的短篇，似乎上一次《时间旅人》带来的名利风头已经成为了过去式。
新上来的青年作家里，渐渐甚至有了“云深才尽”的嗤笑评断，下半辈子兴许就靠着那一本不断翻译的《时间旅人》吃饭得了。
当然，这种说法不过是有心术不正之人想要踩着祁云的名头博人眼球引人关注罢了，曾经跟祁云走在一个时代甚至一起参加过两次青年文学交流会的人对这样的说法从来都是嗤之以鼻，其中更有祁云的拥护者更是以笔作剑跟那些人隔空文战，搞得文坛一时间倒是热热闹闹的。
无论是祁云初出之地的《国风》，还是与祁云有数次合作的兴华出版社，这一年多里都没有什么动静，祁云依旧不紧不慢的偶尔发表一些小文章。
一直到第二年夏，便是连踩祁云博眼球的人似乎都觉得踩他没了什么热度的时候，祁云同时出版了《论蓝星五大洲四大洋新生与死亡》、《论社会人文更替轮回》、《论不同体系神话逆推可联系性》以及《论西方宗教主义》。
这几本书好像在一夜之间就翻译出了十一种语言出现在了二十多个国家的书店中。比起上一本《时间穿梭者》，这几本书更具有各专业领域的文学价值，首先出现的是各国大学课堂讲台上，随后的短短半年时间，已经被多个西方大国的高等学校列为学生必推专业书籍。
而祁云也在冬季被通知需要赶赴瑞贵纳参加瑞贵纳文学院诺贝尔文学奖颁布典礼。
此番消息一传入
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