客人。
很多人都是跟老何一个辈分的，也有老前辈带着自己的得意弟子一起过来的。
古乐器的申遗对于他们这一行的人来说就跟创造历史是差不多的，基本上没有人能够保持淡定，一个个到了之后先探讨了外观问题。
古琴的外观肯定是按照琴瑟行的走，这个毋庸置疑，另外竖琴筝鼓箫等等，折腾来折腾去，老何不耐烦想要就压着用自家徒弟设计的。
反而是祁云更有耐性，有人提出建议，祁云也认真的记录下来，每一个细节都仔细探讨，有的蕴含古意且图案美观，祁云也会将这个元素纳入设计。
当然，听了建议不代表就要听从建议，祁云看起来软绵绵的好拿捏，谁对上了谁才知道，这人不乐意的事儿当着你的面笑是笑了，可言语一转半点不退让。
据理力争一番之后，连持反对意见的人都莫名其妙就认可了祁云的想法。
这会儿基本上大概的设计图已经完成了，分工也已经分配了下去，每门每派几乎都有自己的看家本领，琴瑟行的何家君子琴，潇、湘馆的梅家清云箫，鲛珠乐的邵家海音竖琴......
他们做的都是以后申遗成功后将会存放在联合国华国展示馆的，制作工艺上再认真不过了。
申遗肯定不可能是一次就成功的，所以除了要准备存放展示馆的乐器，另外还要另外准备一份用以展示。
展示时最好用年代久远的那种，音色更醇，老何愿意为此那处何家的传承古琴，其他人自然也是愿意的。
可以说他们每个人都做好了失败的心理准备，却依旧没有一丝气馁敷衍的认真准备着。
祁云在琴瑟行刨了一下午的琴箱，小学生放学的时候祁云还开着车去校门口接了两兄弟，一起买了菜准备了晚饭。
晚上睡觉前祁云提笔写下一篇文章，《戏说小日国发展史》，全文短短五千多字，以轻松调侃冷幽默的文笔概括了小日发展。
因为祁云为了准备《众神》
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