治理国家的方式方法，就是生产关系的具体体现之一。
可实际上，情况远要比这套理论阐述的复杂。
凯恩认为，从古至今，人类文明的关键问题是如何有效利用和分配劳动成果，而不是提高生产力到劳动成果多的怎么浪都浪不完。
因为后者从来都是个靠想象力完成的概念。
怎么算多？再多能多过人心的贪婪？现代人就连动画片都动辄在讲述将银河系据为己有，甚至当宇宙霸主。
有人会说那不过是幻想，可凯恩觉得其实这里是有一个次第关系的，比幻想低一个层次的叫梦想。到了这个层次，就有人张罗着想要去实现了。
再低一个层次叫理想，算是相对契合实际，理性的思考。
人的不是有一想二，而是有一想百，有百想万，有了万就敢想千万和亿。
人性可以多贪，资本们就是很典型的代表。
就像某操盘手说的我赚够了就给别人留条活路？不存在的，只要能，就一定最大限度收割，这个行业都这么干……
现代人类文明的生产力，足以养活所有人类。可实际情况呢？全球每年的农作物有60是用来喂牲口的，因为人要吃肉，一般的肉不好吃，要吃和牛肉之类的高档肉，更别说资本发起收割时，牛奶倒河里，作物烂地里的极端情况。
所以朱门酒肉臭，路有冻死骨。
所以人之道，损不足而奉有余。
所以亩产2万8，照样会有人饿肚子。照样是有人脉的、会钻营的、不差钱的在吃低保，而真正需要的往往得不到。
特查卡和特查拉父子想通过改善民生解决社会问题，在凯恩看来天真而逗比，他们真去做了，首先就会成为一狗票资本们的敌人，挡了人家发财的道呀，低价出售、甚至白给粮食？这是扰乱市场秩序知道吗？必须得弄死！
至于尼布乔和埃里克父子，说他们是野路子政治思路，凯恩都觉得有些高抬。
这对父子其实就是只有破坏、没有建设的暴力份子。
如果说他俩还有什么值得称道的，情感比较饱满算是一条。
血仍未冷的屠狗辈，这种人仗义，却也容易极端转换，因为感性，情
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