、武器，没有了民众，他们自己就得赤手空拳直面各种问题，那不是找死么。
为了取信余下的民众，当时勃兰登堡最有信誉的奥古斯特一系警员，成为了粮库的看守，以示公正。
然后就是救济，当然也不是白给粮食，而是以工代赈，是要干活儿的。
开始还行，起码让人们干的工作能看懂，比如给权贵宅邸强化防护能力，到处拆房收集柴铁，炼钢造武器什么的。
后来就比较迷了，修教堂，让人们信教什么的，还能以人们需要精神上的慰藉搪塞，挖掘地宫什么的就明显与抗灾无关了。
当然，以凯恩的视角，这一点都不迷：深感前途黑暗的权贵人士们开始了深刻的改变，最终的选择，是赌命押宝式的将希望寄托在旁门左道上。
可以说，这个阶层，从头到尾就基本没起多少正面作用。绝对的过大于功，死不足惜。
那么就这样吧，光神的救赎之光，将不会惠及这个阶层的人。
这个话凯恩没有明说，但他‘拯救劳动者’的要求，奥古斯特显然是听懂了。
因而在这个下午，热情空前高涨的警员干探们，成绩斐然，优先照顾了城市中残存的几百名各行业技术人员。
然后就是平民。
这时的平民，已经被逼到吃同类的边缘了。
其实已然有香肉在暗中流通，勉强有一层遮羞布，说是鼠肉，人们也假装不知道。
最多再过一周，按照凯恩食人者不得救赎的标准，平民区基本上就不需要拯救了。
当然这在凯恩看来，其实也无甚所谓。
他敢打包票，就在此时此刻，在这个夜晚，这个世界的其他地方，有人在惨遭屠戮，有人在沦为食人者，有人在突破伦德底线……
虽然这些并非他见死不救的理由，却也不是他毁家纾难的理由。
跟责任形成相应关系的是权力，不是能力。
有能力不是他的错，他的能力也
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