过佛教徒，摔碗而去，而佛教徒也随之佛袖而走。留下王玄策等人似懂非懂的，宛然一笑。
休息一晚之后，一行人趁着天刚蒙蒙亮，就收拾好行囊，再出发。在活地图贡布的继续指引之下，一行人往南行走二百来里之后。在一天的晌午就渡过了殑伽河，再往西南没走多远，就到了这毗罗删那国的地界。
只听顿珠给众人说起：“这毗罗删那国也不大，方圆也就两千来里，拥有城市四座，最大的则是其都城方圆十三里。气候自是与刚过之几国大致相同，物产也还算丰富。但是因为其王后是虔诚的婆罗门教徒，所以在这毗罗删那国，民众也都尽数信奉婆罗门教，没有其他的宗教。不仅民风彪悍，更将民众按照种姓，严格的划分为四等。除了这四种姓之外，余下的百姓则是贱民，这贱民命运颇为悲惨，时常被高种姓之人肆意屠杀，残害！”
听其如此之说，众人不由自主的惊起一阵寒意。
“这四种姓是何等种姓？”王玄策疑惑的问起！
这活地图贡布，看着王玄策以及众人均颇为疑惑，于是就趁着顿珠话音刚落补充道：
“通俗一点来说，就是他们信奉婆罗门神，相信生死轮回，因果循环。这婆罗门自是第一种性，就是掌握国家祭祀事务的祭司。刹帝利则是第二种姓，是执掌国家军政事务的武士，比方说国王，王后，大臣等。
吠舍就是第三种姓，是从事生产活动的农民和工商业者，就是我们时常见到的在田间地头劳作的百姓。首陀罗是第四种姓，是无技术的劳动者，就是所谓的宫廷用人，供婆罗门和刹帝利差遣之人。
除此之外，还有“贱民”，这些人没有尊严，就如奴隶一般。前三种姓称“再生族”意谓婆罗门教使他们获得第二次生命，可以投胎转世；第四种姓称“一生族”生命就此一次，不能够投胎转世。各种姓均是世袭罔替，并且只能内部通婚，他们秉承着各自的责任和义务、生活方式和习俗，有规律的生活着。
而贱民因为信奉命运，
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