地点点头。
贾琮的计划，是积累经济基础、政治基础、思想文化基础、群众基础。
经济基础在于“资本的原始积累”，十八世纪的英国早已步入这个阶段，而大顺此时也是有资本主义萌芽的。
问题在于可行性与成功率：国家的资本积累，需要逐步脱离小农经济与自然经济，实现大幅度的手工业与机械化。明朝以来的大城市都有这种趋势，诸如苏州、南京等。
而政治基础是贾琮不断强大的官场同盟上面，也是上层建筑，思想文化与群众基础，还需要一个漫长的过程。
按马克思《资本论》，生产者与生产资料分离，以被雇佣的自由人形式转化成资本，资本的流通再促进这么一个过程，才是进步，这个历史必然性是不会变的。
而封建社会晚期，已经出现这种状况，毋庸置疑，明朝有农村人涌入城市，最终慢慢变成资本家、儒商、爬到中上层社会的真实案例，只不过比率较低。
黄仁宇对明朝的这种“资本”作出全盘否定，那是他和马克思对“资本”的理解不同，也是罔顾事实。
而在上层建筑方面：现代各个行业都有人作出杰出成就，并且比当官的滋润。封建社会的商人则不是如此，像前面的沈三贯、任其火，他们必须依靠官。那么，贾琮明显可以作出引导。
引导资本的积累，这样大顺以后就不会落后给其他国家。
要知道：飞梭是工人发明的，蒸汽机是工人发明的，造纸术也是劳动群众发现的（蔡伦只是改进）……
至于思想文化基础的重要性，不言而喻：英国那么快步入工业化，在文化普及率方面，这个五百万人口的国家，普及率高达百分之四十。
明末最发达的城市苏州，识字率不超过百分之十。
或许，贾琮回去赋闲，也可以在文化上面，弄一个“圣人”来当当？
以上的可行性，是有的，还比较高。
……
广州城南的驿所，科埃略房间的隔壁，有一个金头发、白皮肤、深眼窝的姑娘被绑在这里。
黛芙妮来自英
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