那天在网上看到一个很有意思的问题，说：咱们的身体是自己的吗？如果是自己的，为什么自我管不了老病死；如果不是自己的，怎么有些时候想什么就能做什么来调动身体？身体究竟是不是自己的呢？
要把这个问题解释清楚，其实还是蛮复杂的，我试着解一下吧。
首先，咱们要明白生命体是什么，然后再清楚生命的本质是什么，生命体的深层次组成模式是什么。
任意一个爹生娘养的生命体，或是识念慢慢自然化成的生命体，都是精气神的表现形式。当生命体的精气神不足或出现问题时，那么就迎来了生命的老、病、死。这时，生命通常就很难自我把控了。
生命体的本质是精气神，而生命的本质是什么呢？是灵魂性。每一个生命都有其灵魂性，通常灵魂性的组成模式是：真我本性、善我本真和非心妄念。当生命的非心妄念经常主导生命的思想和行为并已成习惯时，那么，善我本真和真我本性必然羸弱。此消彼长之下、非常严重的情况下，生命的灵魂性甚至能羸弱到几近泯灭，只剩识念状态。识念是什么呢？即该生命的父母曾经的念头。生命走到这一步，这是个很悲惨的轮回，想再次形成生命将非常困难。
所以，真正聪明的智慧生命，都会在有生之年尽可能地呵护、完善自己的善我本真，如此才能保持、增长智慧，从而不断完善自身的灵魂性。古人说温故知新、活到老学到老，就是这个原因。完善非常好的善我本真，甚至可以我思故我在，哪怕历经生生灭灭的轮回。
而真我本性指得是父母给的、生命先天与生俱来的“朴”的魂识状态。它通常都是昏睡的状态，唯有善我本真优秀到一定地步，或是被红尘影响，如吃苦等，有了巨大的情感，这才会促进真我本性的大成长。这种大慈悲心发的大彻大悟，甚至会震动十方世界，寻到了自己的至高朴的状态。不仅如此，那一时刻，甚至可以视该生命累世诸业几近皆了。非常难得。而真我本性和善我本真却是可相辅相成、互促互进的
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