番话，沈翊觉得很有道理，而且他也觉得，金宇朗有个很大的问题，他虽然对风水之道特别喜爱，但却缺少应有的敬畏之心。
于是，他接过李蕊的话道：“《大日经疏》记载，烧香具有‘遍至法界’的意义，就好像天上的树王，在开放时所散发出的香气，不受顺风、逆风的影响而能‘自然遍布’。又好像各种功德，被智慧之火焚烧，就会解脱风力的束缚，随着‘悲愿力’自由运行而能‘普熏一切’。”
“事实上，不单单是佛教，各种祭拜仪式上用香，都有相似的道理，就像我们风水仪式上用香，其实也是一样的道理，就是为了沟通天地，使自己能够借用天地自然的力量。自然对待所用之香上，也要带着虔诚之心，否则天地又怎么会接受你的祈祷？”
智随对两人发表的看法很赞同，笑着说：“正是这样，香能祛除一切污气与不净，使人身心舒畅，产生美妙的享受，并把这种人类生命中的美好感觉扩大，或者加以重新闸释。这也是各个教派对香如此重视的主要原因。”
金宇朗还是能够分得出轻重的，知道沈翊说出这番话，肯定是为了自己好，于是郑重地向大家行了一礼。
李蕊见金宇朗这个样子，觉得有些没意思，于是换了个话题，笑着说道：“沈师您对佛香也很有研究啊。”
沈翊轻轻摆摆手：“哪里，我对佛香的了解，连皮毛都算不上，比如拈香，我就不太清楚，它到底有什么目的。”
“这个就由请智随大师向你解释了。”李蕊说道。
智随也乐意讲解佛教的事情，他笑着解释道：“其实，在佛教之中，拈香其实就是烧香，但两者的目的不同，其称谓也不同。。比如，在开堂之日，拈香祝天子政躬康泰，称为‘祝圣拈香’。”
“初任住持或初次开堂说法时，为自己本师拈香，以表明传承及感念恩师之意，称为‘嗣法拈香’；为诸佛、菩萨、施主、信徒等拈香，再宣说佛法，称为‘拈香佛事’。”
“原来如此，感谢智随大师为我解惑。”沈翊向智随行了一礼。
李蕊看了看沈翊，觉得他问这个问题，肯定不会无的放矢，不
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