一不可。
光有境界而无有相应的道行，便如同婴儿持锤，根本就掌握不了远超自身控制的力量；而光有道行而无有相应的境界，则好比巧妇难为无米之炊，任你有天大的道行，若没有相应的境界作为支撑同样是不行。
当然，按照神洲世界修道界的主流思想，也即是自元华道君流传下来的修道思想，无论境界还是道行，其实都是归于对大道真理、无尽知识的追求。
修道超脱是每一位修道者修行的最大目标，而浩瀚的大道真理和无尽的知识体系则是修道者最根本的追求，而其他一切所谓的境界、道行和神通手段...等等，都不过是追求大道真理和无尽知识路上的具体收获而已。
也即是说，只要在大道真理、无尽知识的追求上有所收获，其他的境界、道行和神通手段...等等自然都会水道渠成。
当然，说是这样说，可是真正的修行又哪里是这样简单的。
先不说大道真理、无尽知识的追求无比的艰难，就是你有了一定的感悟，可要怎样才能将领悟的大道真理、无尽知识转化为相应的境界、道行和神通手段，这同样也是一门大学问。
而如何去更好的领悟大道真理、修道知识，又如何更好更快更有效率的将之转化为相应的境界、道行和神通手段，这便是各大道统传承的核心机密所在。
...
言归正传。
正是因为修道者最重知识的积累和领悟，所以，华玉在【问道求真】之境造成的基础知识缺失才会对他有如此深的影响，甚至是动摇了根基底蕴。
总的来说，华玉在蜕凡境的练气修行上，呈现出一种十分奇怪的现象。
他现在的修为境界，若说是蜕凡巅峰，可他连【问道求真】一步的修行都未圆满，可若说只是【问道求真】之境则也不对，因为他不但成功开辟了周身窍穴，还将本命真元修行到了蜕凡境所能达到的极限。他几乎将【问道求真】、【悟道筑玄】和蜕凡巅峰这三个阶段的特征全都占了，但却又都不完全。
修行境界如此，在具体的大道感悟方面也同样是如此。一方面，他连一些最基础的修道知识都尚未掌
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