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第249章 布道阁听讲(下)(第2节)

的及其细致,台下众人不仅没有丝毫的不耐,反而听的津津有味。

“所谓的‘真言’之术,其实便是各种发音的技巧,只不过,对比一般的普通发音,真言之术是一种‘超凡之音’,哪怕最低阶的法术‘咒语’真言,亦能够撬动天地之力。

就好比是符篆,二者都能够在一定程度上撬动天地力量为己用,只不过,符篆是以符笔勾勒天地万物之象形发挥种种妙用,而‘真言’则是修道者模拟和利用天地万物之律动声音罢了,二者只是表现形式和承载的载体不同,在本质上并无什么区别,都是对大道法则的利用…”

…

忘虚真人的解说高屋建瓴,只是通过简单的解释‘真言’之术的起源、渊源,便直接将无比繁琐的真言之术做出了一个归纳总结,等于为众人立下了一个主干。

台下众人听得如痴如醉,心中直呼不虚此行。

“忘虚真人,果然是名不虚传…”

华玉的眼中精光爆闪,忘虚真人简单的介绍讲解使得他对‘真言’之术有了更深层次的认识和感悟。

见台下众人认真听讲,忘虚真人继续说道:

“同符篆之术是由305个基础符文排列组合而成一般,这‘真言’之术同样是由一些基础的发音‘音节’组成。

而又因为不同‘真言’之术的多种来源,可以将其分为‘神文道音’、‘天象之声’、‘神魔之音’、‘万物之音’、‘万灵之音’…等等不同的‘真言’体系。

其中,‘神文道音’起源于太元道祖始创的‘三千大道神文’之音;接下来的‘天象之声’、‘万物之音’、‘万灵之音’…等等,分别是吾人族前贤先辈师法天地万象、万物万灵之音而来。

而不同的‘真言’之术,其基础的发音‘音节’也就各不相同,当今修道界流传最广、使用也最多的是‘神文道音’体系自古流传下来的‘四九真言’,此外,还有‘天象之声’体系的‘风雷三十六真言’、‘万灵之音’体系中的‘龙吟八十一音’等等…”

说到这里,忘虚真人停了下来,待台下众人消化了一番,方才继续说道:

“吾太玄宗的‘真言’之术,

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