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其中，下等下品的品相最低，这种品相的‘筑玄’，根基浅薄，想要凝结道胎那几乎是不可能的事；而上等上品的‘筑玄’根基则是最佳的品相，这种品相的‘筑玄’根基深厚，日以此为根基而后所凝结的道胎，自然也是最上品的道胎无疑。
因为并非是具体的修行之法，所以华玉看的很快，不一会便将整本书册给看完。
将手中的《元炁本源筑玄品论》放回原处，华玉又抽出一本名为《诸般道途筑玄详解》书籍看了起来。
同前面《元炁本源筑玄品论》书册薄薄的几页不同，《诸般道途筑玄详解》是一本厚厚的书册，此书册详细列举了各种诸如:元炁道、符道、器道、剑道、元神道…等等各种不同道途的不同‘筑玄’方式，以及各种道途的优劣对比。
最近一段时间，华玉看的书籍很杂，各种修道基础知识均有所涉猎，但却也大体上可以分为两个主要的部分。
其一，是偏向于纯理论性质，不涉及或很少涉及具体修行之法的部分，就比如华玉今日看的《元炁本源筑玄品论》和《诸般道途筑玄详解》这一类详解‘筑玄’玄妙的杂学知识，便是属于这一类纯理论性的知识。
这一类偏向于纯理论性的部分，虽不涉及或很少涉及到具体的修行之法，但却是修道者的基础和根基，能够指引、指导着修道者具体的修行，是修道者同样不可或缺的一部分知识。
其二，则与前面说的纯理论知识相反，这一部分是以用为主，主要是指涉及具体修行之法的部分，也即是一些具体的神通秘术。
这一段时间，华玉将主要的重心都放在了前者的学习之上，他在【问道求真】阶段缺少的知识积累，其实主要也就是这一类纯理论性的知识。
当然，对于后者，华玉也并非就放任不管，事实上，这段时间他花费的数十万功德值中有十之八九都用在了这个上。这一段时间逐步积累下来，不仅新添了好几门新的神通秘术，就连原本手中的‘玄元庚辛剑气’和‘太虚玄灵宫殿术’等秘术的后续修炼之法，也都被他一一补齐。
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