。”米杉知道格林希尔为什么要提起在册人口。
因为随着人革联的名气逐渐朝着特区废土之外传扬，很多生活在其他区域的废土居民，不管是怀抱着什么样的心思，都拖家带口的跑到了特区废土。
这个时候，进行有效的甄别以及管理就非常重要了。
按照米杉制订的大体框架，“人革联”在抗辐救灾运动第一阶段完成后，开始使用一种“公民”制度。
在册人口，指的就是获得“公民”身份的居民。
成为“人革联”的公民后，在享有在废土上堪称完善到令人发指的福利同时，也必须承担应有的责任和义务。
无论是安排的职务，以及服役的征募，都是不可以拒绝的。
“公民”之外，那些通过第一波甄别的“外来者”，属于“居民”。
作为“居民”，不需要承担那么多义务和责任，与之相对的，就是在生活上享受的福利待遇比较差。
……“差”也只是相对来说比较差，按人头提供的“干净的水”和“可以饱腹的食物”，这在废土的其他势力里，已经算是高级福利了。
和这个待遇相比，“只能在规定区域居住和活动”“超过十个人聚会需要提交申请”“天黑之后不准随意行动”的要求真的算不得什么。
更重要的是那些公民才能享受到的待遇，如同一个饵，吸引着这些居民为了更进一步而努力。
米杉不知道什么样的制度才是最适合废土的制度，所以干脆就抄袭了一个古罗马公民制。
然后很惊讶的发现，这个制度竟然挺适合的……
唯一的缺点就是在一些有心人的眼里，米杉那一串外号的后面又被加了一条“奥古斯都”
对于这种待遇，米杉已经达到“债多了不愁，虱子多了不痒”的思想境界里了。
反正只要签字的时候不签那些乱七八糟的东西，“名号”就算能写满一本字典，米杉也可以当做没看见。
顺便，为了避免“人革联”仗着自己的武力优势，蜕变成西海岸凯撒军团那种超大型有组织犯罪暴力集团。
米杉在“人革联”纲领第六十七次修订版里面，着重提到禁止任何奴隶制度的存
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