深。
这样就可以进行思想渗透了。
杨庆直到现在还没怎么关心过崇祯的思想进步问题，接下来他就要在这方面下手。
首先借着崇祯在北京之劫中受到的冲击，让他在思想上把民提高到士绅同等级别，这并不是很难的，崇祯关心的只是自己是不是凌驾于民之上，但士绅和民之间谁高谁低他不会太在意。而且衮衮诸公们也的确就喜欢把自己和民混淆起来，比如说指责皇帝与民争利，他们就不会说皇帝是与绅争利，那么就让崇祯的思想上发生彻底改变，让他确立他的臣民都是平等的这种观念。他满足士绅的要求让他们喊自己是圣主明君，结果就是贫民被激怒然后李自成跑到北京把他赶出来。
只要崇祯的思想上确立了这样一个原则，那么杨庆就可以进行下一步的改革了。
四阿哥只是开始。
这同样没什么卵用，四阿哥一死接着一样被玩坏，然后十全老狗中期就算是造反不断了，到十全老狗一死紧接着就白莲教大起义了，咱大清基本上崩坏，完全靠那些汉人士绅给撑着了，话说那些贪官污吏的智慧，在玩坏一个对他们不利的政策方面可以说是无穷的，四阿哥充其量就是续一波命，要想真正的改变得玩更狠的……
得玩土地国有化。
或者说玩贾似道那一套。
公田法。
这才是杨庆的最终目标。
虽然老贾臭名昭著，但必须得明白他的公田法是中国古代一个很伟大的创举，哪怕他还是失败了。
但杨庆依然可以借鉴。
以皇帝名义收回所有土地，然后打着王政复古的旗号，实行均田制分给所有老百姓，后者不需要交田赋而是向国家交地租，当然，口号上喊着是给皇帝，普天之下，莫非王土，所有土地都是皇帝的，所有农田也都是皇帝的。只有皇帝赏赐，而不存在耕地的买卖，每户都有类似唐朝的永业田保证基本的生活所需，这样也就不存在土地兼并的问题了，想靠土地发财的省省吧！勋贵可以实封，想发财就向工商业发展，依然还想当地主就去开拓殖民地，去殖民地爱开多少荒地开多少都算地主的，但在大明本土就是均田制。
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